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复古传奇十年一战龙城梦新区,复古至尊梦回武汉早期包房时代谁能告诉我开头曲是什么

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服务器名 服务器IP 开区时间 线路类别 版本介绍
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新神秘大陆 10米顶赞◆无限刀 今日 刚开一秒 三端互通 冰雪

1,复古至尊梦回武汉早期包房时代谁能告诉我开头曲是什么

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2,开一个复古传奇每天4个区要有老区 还有一个新大区 需要几台服

需要视您的游戏人数和地区而定。一开始并没有那么多人,选择一台一般配置的就可以了,4核可以,8核也可以 游戏被攻击的话也不是很容易就说明白的

你自己算吧,一个服务器,一般来说只能开4个区。游戏被攻击怎么破解的问题,不是一句话两句话能说清楚的。

具体还得看你的要求 一台服务器在一般机房可以同是最大在线2万人左右 你看看可以开几个区 一般来说传奇是最容易受攻击的 破解方法就是需要把服务器放在网络宽带比较大的机房 还有服务器要加硬防 这些的话估计一个月也要几万元的网络服务费吧

需要视您的游戏人数和地区而定。一开始并没有那么多人,选择一台一般配置的就可以了,4核可以,8核也可以 游戏被攻击的话也不是很容易就说明白的再看看别人怎么说的。

3,热血传奇150区十年区要怎么玩升级块

RMB大量的花保证你玩的爽,级别更本不是问题,要是不花RMB基本上不能玩,这个你应该知道的。。。。。

不如玩传奇归来吧!热血传奇的复古版无英雄的,现在的人气可以和05年的热血拼下还有第四职业刺客

不懂别瞎说新区有P的任务~ 我年前玩了“十年二服” 冲了25个元宝(30RMB) 玩了一个多星期、不到十天(每天最多三个小时) 就升到41级了~ 赤月套没齐 加两把骨玉 一把裁决 光这三把武器和装备当时就值30元宝了~ 可是我才冲了25个

现在到35级以上之后就可以做任务了,到土去找庆典仙子旁边的NPC,找她去接任务!那样的话升级比较快!

现在我就在你说的区服里面玩呢 我练的是个法师 现在才45级 没花太多钱 平时没事的时候去打打怪消磨一下时间 如果纯RMB玩家 要花的钱多了去了 我就花了100多 现在在里面打点东西卖点钱也够自己平时玩的花了,

4,第八章狂战PK加点攻率

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5,剑侠情缘2在御街买什么才可以得许愿沙

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好像是宝芝堂里买大包许愿沙就可以咯我也不确定是在哪个店里你可以仔细找下

6,二郎神劈山救母的山哪去了彰武县的半拉山在当地有传说就是二郎

杨戬劈桃山救母的传说 很早以前就有“二郎担山救母”的传说,一直是较正统的,结局是救出母亲,一家人在一起。至于后来的沉香劈山救母,算是个复制版吧。 劈山救母 在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》中讲述了杨二郎的身世。"有一人,姓杨,名天佑,金童临凡",与斗牛宫"仙女云华侍长"发生关系,云华生下一子杨二郎。孙悟空奉命将云华压在太行山,而"斗牛宫里西王母,来取二郎上天宫"。二郎长大后,得知此事,劈山救母。他有"开山斧、两刃刀、银弹金弓",与"梅山七圣"结拜弟兄,有"白马、白犬",他救母后还将孙悟空压在山中。此宝卷若按嘉靖三十四年(1555年)应为乙卯年,若按壬戌年则为嘉靖四十一年(1562年),以最晚时计算也比最早出版金陵世德堂刻《西游记》本早三十年,其中有关二郎神身世的内容与《西游记》吻合,而且还牵连上与悟空的恩怨,很值得研究。 杨二郎的形象变化很大,在《二郎宝卷》中他是救母英雄,敢于向守旧势力斗争,表现了积极进取的精神和叛逆精神,但在后来出现的《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和《新编说唱沉香太子全传》等中,他保守、专横,反对妹妹三仙圣母私凡,把她压在华山之下,结果引出他的外甥沉香太子,又像他当年一样劈山救母。沉香的传说虽属无稽之谈,但自元明清以来却在民间流传甚广,被许多小说、戏曲采纳,成为最正宗的说法。 见于《西游记》中。“第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣”中有如下段落。大圣见了,笑嘻嘻的,将金箍棒掣起,高叫道:“你是何方小将,辄敢大胆到此挑战?”真君喝道:“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命,到此擒你这反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!”大圣道:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?我行要骂你几声,曾奈无甚冤仇;待要打你一棒,可惜了你的性命。你这郎君小辈,可急急回去,唤你四大天王出来。”真君闻言,心中大怒道:“泼猴!休得无礼!吃吾一刃!” 流传下来最著名的有两则,一则是二郎神劈桃山救母,这时的传说故事体现着上古神话的悲壮色彩,二郎救出母亲却被十日晒化,二郎担山逐日,将九日压在山下(九日是帝俊之子),自己力竭倒于西海,为三公主所救。 而后出现的沉香劈山救母最早见于失传的元明杂剧《沉香太子劈华山》,大团圆结局反映出大众的期盼。皮黄戏《宝莲灯》定形于小说《西游记》广为流传之后的清代。 至今可见的还有清朝无垢道人的《八仙得道传》,三圣母被压的是泰山,帮王泰(也就是沉香)的是八仙,书中并没出现宝莲灯。这里的二郎神可有些像公正执法严于律已的包青天。 还有种沉香劈山救母故事是这样演绎的:沉香学得法术,化身二郎神之母,引二郎神来劈了山。 新中国成立后,五十年代拍的著名舞剧《宝莲灯》中,二郎神就彻底变味了,“面目可憎,六亲不认”,之后各地方戏剧多以此为蓝本。 连环画“劈山救母”(19张)传统京剧和不少地方剧种中一直有着《二堂舍子》一出折子戏,讲述刘彦昌在三圣母被压后山底后中了状元,又娶妻王桂英。桂英的儿子秋儿和沉香在学校失手打死太师之子秦官保。在对方逼迫下刘彦昌夫妇必须交一个儿子出去抵命。桂英先是袒护秋儿,但终顾念沉香无母,最终舍了自己的亲生儿子。 沉香的传说除《宝莲灯》外再不见踪迹,而二郎神的传说故事却到处都是,他曾经勘鬼魂(席方平),曾义助八仙女与草原英雄相爱,还有传说讲二郎神是北方多闻天王毗沙门二子独健,曾率天兵救唐明皇于危难之中,独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间颇为相似,这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切,因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子,和独健是兄弟关系--外来神到中国后都需要改头换面,而改为二郎神不正反映人们对其喜爱程度? 只是传说吧

杨戬就是二郎神的说法,大约产生于宋代。杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官,宋元时代,民间流传有一些他的轶闻,其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中,大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病,奉旨借居杨戬府中休养。某日,韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香,庙官孙神通窥其貌美,假扮二郎神,趁夜潜入杨府,诡称与韩夫人有仙缘,诱其苟合。后被杨戬识破,设计捉拿治罪。后来这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了,最终杨戬变成了二郎神。所以由此看来,杨戬还不是二郎神的正身,至少二郎神的民间崇拜是由来而久的,只是后来在民间的流传中渐渐将其变成了杨戬。 那么什么才是二郎神的正宗呢?一般来说,俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗,且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。而对于这个正宗的灌口二郎,源流大致有3种。 其一,古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰,出力至多,积劳成疾,升天化神。今都江堰的二郎神庙所祀之神正是。该庙的二郎神像原为坐像,右脚搁在左腿上,此是“二郎腿”的起源。 其二,与李冰和都江堰有关,但非是第二子,而是李手下的两个副官,即“二侍郎”。神庙原名“二侍郎庙”,后人们误作“二郎神庙”。多年前都江堰水中曾出土三个石像,一个铭文注明为李冰,另外的为其侍从。当时这种侍从叫做“郎”,职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼,但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个,故简称“二郎”,又因它们都是石人,所以又叫“石二郎”。

杨戬就是二郎神的说法,大约产生于宋代。杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官,宋元时代,民间流传有一些他的轶闻,其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中,大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病,奉旨借居杨戬府中休养。某日,韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香,庙官孙神通窥其貌美,假扮二郎神,趁夜潜入杨府,诡称与韩夫人有仙缘,诱其苟合。后被杨戬识破,设计捉拿治罪。后来这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了,最终杨戬变成了二郎神。所以由此看来,杨戬还不是二郎神的正身,至少二郎神的民间崇拜是由来而久的,只是后来在民间的流传中渐渐将其变成了杨戬。 那么什么才是二郎神的正宗呢?一般来说,俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗,且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。而对于这个正宗的灌口二郎,源流大致有3种。 其一,古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰,出力至多,积劳成疾,升天化神。今都江堰的二郎神庙所祀之神正是。该庙的二郎神像原为坐像,右脚搁在左腿上,此是“二郎腿”的起源。 其二,与李冰和都江堰有关,但非是第二子,而是李手下的两个副官,即“二侍郎”。神庙原名“二侍郎庙”,后人们误作“二郎神庙”。多年前都江堰水中曾出土三个石像,一个铭文注明为李冰,另外的为其侍从。当时这种侍从叫做“郎”,职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼,但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个,故简称“二郎”,又因它们都是石人,所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传,二郎的故事也多起来了,且合而为一,成了一尊新造出来的神。 其三,赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载,隋朝时有个赵昱,隐居青城山学道,因隋炀帝迫其入仕,出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。赵昱乃持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出。于是州人顶戴,奉为神明。其后赵昱弃官隐去,不知所终,但又在嘉陵江水涨溢为患时,几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后,即封他为神勇大将军,在灌江口为之立庙。 其四,随大禹治水之功臣。上古时,诸龙失管,天下大水,天帝命禹率众治水。开始时,禹未有经验,往往劳繁而功微。后有高人指点,先驯服一条“孽龙”,命用龙尾划出许多条水道,令诸水导入大海,水患遂解。屈原有诗曰,“应龙入海,何地何画”,说的正是这个事迹。“二”字古音lie,近“孽”字音nie,龙字又与郎音近,上古无文字,事迹皆口耳相传,故人们将“孽龙”传说成“二郎”。 纵观这么几样说法,抛开具体的儿郎名姓不说,我们可以看到有一点是共同的,就是——二郎的民间崇拜信仰是和治水联系在一起的。民间的传说要流传,那么必须借助于故事的形式。而无论是大禹治水也好,还是李冰父子修筑都江堰也好,治水总是要和山石打交道的。这样,劈山筑路,开山疏导等等的治水过程,就可能在流传的过程中,演变出一个劈山救母的委婉的故事来。

当然是假的了,二郎神只是中国神话的一部分

斧劈华山 。。。。

二郎神劈的是位于陕西省华县的西岳华山...神话也要讲根据好不.彰武县算啥事 啊..他外甥最后劈的桃山...这些传说都是有根据的..不是哪都能劈..说是谁劈的就是谁劈的.那还得了.....

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