芈月传传奇佳人iOS礼包，天使圣界之神之战士诸神之戒怎么得啊

1，天使圣界之神之战士 诸神之戒怎么得啊

做新手任务，地图左下角有个接新手任务的，送信。。送到东北角一个人，然后再回到接任务的地方回信，就给你个诸神之戒。。

2，七界传说经典语句

天涯海角，你我心间。 白世轮回，千世转变，沧海桑田，我心不变。 朦胧月下佳人舞，银光如水发如风，我问苍天为何笑，月光影里双影重。 清风明月相伴，佳人玉手相牵，天涯海角走遍，两心永远不变。 少年志，傲凌云，孤剑映月万里明；执玉手，心如一，三间七界任我行。 终此一生，此情不灭！三间七界，两心相依 何为情，何为爱，艰难险阻，荣辱同在。生与死，恨与爱，一线相隔，两心长在 执子之手，七界同游，三生永世，此情长留 苍穹天地，九天玄引，天都之宝，唯我号令！众生疾苦，玄音普济，众生皆迷，玄音清心 少年心，寂寞行，壮志凌云傲天地！沧桑路，痴女心，一世柔肠，几多回首，仍难离！笑山河，松长青，观风月，梦几许。长剑纵横，笑傲山林，何人问，英雄落泪，可为情？ 曾经的往事，化作蝴蝶，飞舞在那逝去的梦里，显得格外美丽。今日的相聚，像是一道霞光，一闪而逝，让人来不及细细体会。明天的期盼，宛如云海缥缈，是梦是幻，是真是假，谁能看清？人生就像一段风景，五彩缤纷黑白分明，既有耀眼的璀璨光辉，又有平淡的朴实无华。两者相辅相成交融合一，这就组成了一副完整的风景，也是一段完整的人生。过去的，就留给我们去回忆，现在的，我们要好好珍惜，将来的，需要我们去努力。只有不停的追求，人生才会更加充实更加美丽 西蜀少年志凌云，长剑横空傲天地。问我一生何所求，江山美人尽在手！放高歌，笑清平，乾坤浩瀚任我行。斩神魔，劈鬼厉，天地无极我独有，谁人不低头 远看明镜一盏，近看古井一潭，是非胜负难定，回首唯有遗憾！ 细想来时路，蜜语共婵娟；可怜当时月，无语寄缠绵 不管时光如何转变，这一生一世你的身影永远印在我心头，即使天地倒转，那份挚爱之情，也永世不移 去年今日此门中，人面桃花相映红 让人有一种依赖的念头 或许当我忘了自己是谁的时候，我就会把你忘记了 来匆匆，去匆匆，相逢少，离别苦；待到明日重聚首，万般情绪皆与当日同，只是再从头 叹年少几许痴迷，为了爱受尽别离，笑天下谁知我意，问孤独几时分离 爱是一种关怀，爱是一种信念，爱是让我一想起你就会欢笑，一离开你就会挂牵。爱是什么，爱是一种心灵之间的联系，无影无形却奇妙无比，谁也无法理得清，剪得断。爱是一种奉献，一种可以生死相许，至死不渝的信念 爱是一只锋利无比的箭，总是在你万分小心，千般防御的情况下，轻易就射入你的心田 是谁在千山之外呼唤，是谁在云天之间呐喊？是谁在生死离别中回首过去，是谁在魂飞魄散时执念不散？ 你一生的梦碎了，因我而碎了，我一生的情断了，因你而断的。你一生的荣耀去了，我今生的心也死了。如此，就让我们在下一世，下下世，甚至永生永世中再续那段未完的梦吧。今生你恨吧，来生我会百倍的回报。记住了，即使千年也不能遗忘。 月圆月圆，你我相连，月缺月缺，你我相约 天若有情天亦老，月若无恨月常圆 序章里都有好的诗句~

3，牡丹亭的大致内容是什么

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。 汤显祖万历二四六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》，又称“临川四梦”，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”清人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。

牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。 【故事梗概】 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建教伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。

4，齐舞空间 湖南卫视

杨贵妃秘史全高清下载观看 杨贵妃秘史免费完整版下载 新鲜 杨贵妃纯得像邻家妹妹 网易 2010-4-28 06:15一直钟情于“秘史系列”的尤小刚,昨晚带着《杨贵妃秘史》又”杀“向了湖南卫视。...我很赞同一些观众的说法:殷桃版贵妃很像邻家女孩。与武则天、赵飞燕这些工于心计的女性不同,殷桃在剧中所饰演的杨贵妃是一个相对单纯、心地善良的女人,看得出殷桃对这个角色的心理拿捏,还算到位。... 14条相同新闻>> 《杨贵妃》开播 殷桃迎战《三国》《手机》(图) 新浪 2010-4-27 11:39殷桃“杨贵妃” 新浪娱乐讯 随着 ...一边是来势汹汹的名著热,一边是备受瞩目的“王道组合”,殷桃版《杨贵妃秘史》剑走偏锋,通过“视后”殷桃的荧屏号召力和虚实结合的秘史题材来吸引众多观众。 ... 5条相同新闻>> 组图:秘史剧引爆荧屏 盘点十大当红秘史女郎 QQ 2010-4-28 11:24早已在《太祖秘史》、《康熙秘史》等多部秘史中亮相过的石小群,此番在《杨贵妃秘史》中扮演的谢阿蛮堪称杨贵妃的闺密,她鬼灵精怪又可爱率真,在唐代是一个不折不扣的叛逆女子,但又跳得众多优美的舞蹈,...而伴随着《杨贵妃秘史》四月在湖南卫视的首度亮相,观众就可以率先一睹殷桃版杨玉环的别样风采了。 ... 2条相同新闻>> 这一周,影视很癫狂 半岛网 2010-4-26 13:204月27日湖南卫视将独家首播秘史类的电视剧《杨贵妃秘史》,看看殷桃版“史上最瘦杨贵妃”和黄秋生版有着一张混血脸孔的唐玄宗谈情说爱;4月27日电影《叶问 殷桃版“杨贵妃” 上演佳人传奇(图) 搜狐 2010-4-26 07:09由殷桃领衔主演的秘史大戏《杨贵妃秘史》将于4月27日登陆湖南卫视。殷桃以精湛演技塑造了全新的“杨贵妃”形象,携手黄秋生倾情演绎唐代佳人的爱情传奇。...但随着《杨贵妃秘史》的剧照、片花的公布,观众们发现殷桃版杨贵妃衣着华丽,笑容甜美妩媚,皆有贵妃风采。... 杨贵妃是个邻家女孩 今报网 2010-4-26 07:18《杨贵妃秘史》还未开播,就有消息质疑本剧“让贵妃东渡日本”是篡改历史。当然争议最大的还数殷桃版的杨贵妃,很多网友认为她既不妩媚,也没有贵人气质。对此,尤小刚说:“我们这部戏中的杨玉环是个邻家女孩儿式的人物,因此我就用了殷桃。” 剧未播就已经赚疯了 ... 殷桃《杨贵妃》27日开播 上演唐代佳人情爱传奇 新浪 2010-4-23 02:16《杨贵妃秘史》将于4月27日登陆 ,正式开播。“年度视后”殷桃以精湛演技塑造了全新的“杨贵妃”形象,携手 ...相信随着《杨贵妃秘史》的热播,殷桃版杨贵妃将得到更多观众的喜爱,成为荧屏上最经典的一版杨贵妃。... 17条相同新闻>> 《杨贵妃秘史》开播殷桃掀起荧屏古装热(图) 伊秀女性网 2010-4-19 12:39殷桃版杨贵妃 伊秀娱乐讯由当红花旦殷桃领衔主演的秘史剧《杨贵妃秘史》将于4月27日登陆湖南卫视,殷桃将率先掀起2010年荧屏古装热。 继谍战剧大红之后,2010年将进入到古装剧热播的时代,《杨贵妃秘史》、《三国》、《红楼梦》等古装剧将展开收视大战。... 《杨贵妃秘史》开播 殷桃掀起荧屏古装热(图) 新浪 2010-4-19 12:05殷桃版杨贵妃 新浪娱乐讯 由当红花旦 ...据制片方透露,《杨贵妃秘史》生动地描绘了殷桃版杨贵妃与李白、寿王、唐玄宗、安禄山四个男人的情感纠葛,而且体现了宫廷勾心斗角的权利争夺,剧情跌宕起伏、悬念丛生,是一部男女皆宜的情感大剧。 ... 6条相同新闻>> 网易:12版荧屏“杨贵妃”盘点 范冰冰最颠覆殷桃最争议 金鹰网 2010-4-16 10:041、最具争议版杨贵妃:殷桃《杨贵妃秘史》(2010年) 导演:尤小刚 主演:杨玉环——殷桃 李隆基——黄秋生 众所周知,盛唐是以丰腴为美,杨贵妃更是担着“环肥燕瘦”的名头,... 20条相同新闻>> 《杨贵妃》近期上湖南卫视古装风率先刮起 伊秀TVB剧情网 在线观看： http://www.tvbjq.com/

5，永济在中国的什么地方

山西省

一座历史悠久的城市，总让人感觉到沉重厚实，一时难以解读。如果这座城市的历史中充满了诗情画意、才情传奇的话，立刻使人从沉重的历史中解脱出来，变得神采飞扬，遐思翩翩。这样的城市不仅使乡人引以为荣，也会使许多外乡客醉心落籍，乐不思蜀。黄河之滨的永济市，就是这样一个令人痴迷的城市。 永济，古为虞舜地。唐、五代、宋、金、元俱名河东县。雍正六年（1728）置永济县，1994年设永济市。 永济，在少男少女的情怀中是美丽的爱情圣地。历史上著名的崔莺莺待月西厢记的故事就发生在这里。闻名天下的普救寺坐落在永济城西的蒲州镇西厢村，现存 300多间殿宇，主建筑有大佛殿、天王殿、道院、西厢房、莺莺塔及西厢外的一处幽静的花园。唐代贞元年间崔相国夫人携19岁的崔莺莺扶柩回博陵，中途受阻滞留普救寺。河南才子张生赴京赶考途经这里，才子佳人一见钟情。无奈站第悬殊，相思成病。关键时刻，聪明伶俐的丫环红娘从中巧作安排，两人相会西厢外的后花园，互诉衷肠。但恋情终于被崔夫人发现。崔夫人坚决不同意这门婚事，除非张生金榜题名，否则难为相门之婿。张生由此发奋读书，中了状元，有情人终成眷属。这段极富传奇色彩的爱情故事，最早见之于唐代元稹所撰的《会真记》，宋元以后董解元又将之改编为诸宫调《强索西厢记》，而元代王实甫的五本二十一折的杂剧《崔莺莺待月西厢记》更是文采斐然、流传甚广。王实甫的《西厢记》也成为中国古代爱情剧的经典之作，甚至成了中国古代文学史中讲述爱情故事的经典模式和固定套路。永济普救寺和莺莺塔，是天下有情人心驰神往的爱情圣地。《西厢记》影响如此之大，但普救寺的旅游开发却尚未形成规模。原因众多，其中最重要的一条，同时也是山西文物旅游的通病，重文物收集，轻“人气”经营。如普救寺内张生借住的“西轩”留下了“红娘传书”“莺莺探病”“月下听琴”等许多美丽的情节，此外大佛殿、后花园也有数不清的爱情掌故。然而这些静止的文物都需要导游来讲解，似乎缺少了画龙点睛的戏剧因素。如果能在这些地方增加一些鲜活生动的折子戏片断，岂不是锦上添花？人气一旺，游客兴致倍增，无需导游介绍，他们就能从话剧中感受到当年的那段传奇爱情，普救寺也会成为活灵活现、妙趣横生的爱情旅游胜地。 永济历史上文人名士辈出。其中有这样一位大诗人，他将故乡的山水林泉四季变化之美，对应描摹成诗歌的二十四种风格和意境，对后世的诗歌创作产生了极大的影响。这位大诗人就是唐末的司空图（太原道注：有关司空图及其诗作参见本站山西名人及山西古典诗文栏目）。他隐居创作的王官谷地以其人闻名天下。王官谷坐落在永济县城东的中条山麓。谷幽壑深、奇峰异石、清静雅致，有“世外桃源”之称。司空图在唐末曾任中书舍人，后来农民起义爆发，他自知大势已去，激流勇退，与名士高僧啸傲于泉石林亭之间，隐逸养生，自号知非子、又名耐辱居士。朱全忠称帝后，敬其盛名，屡诏入阁，他坚辞不就，不食而卒，年七十二。他在王官谷多年的隐居生活中，从山水之乐、四季之变中体味出了诗歌雄浑、冲淡、纤浓、沉著等二十四种不同的风格和意境，每一种风格都用一首优美的山水诗来表达。如“碧桃满树、风日水滨、柳荫路曲、流莺比邻”。“露余山青、红杏在林、月明华屋、通桥碧荫”。“白云初晴、幽鸟相逐、眠琴绿荫、上有飞瀑”等等。这些美丽的诗句，不仅生动地阐明了诗歌创作的义理，而且把王官谷的四季风光描摹得格外传神。后人在研读这些诗句的时候，总要想到那位“将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪”的大诗人司空图，总要痴迷地进入“世外桃源”的王官谷风光中来。 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首妇孺皆知的唐代名诗，赞咏的是永济县境内曾有的全国四大名楼之一的鹳雀楼。说来也巧，中国四大名楼都是因一篇美文而名重天下，咏岳阳楼的是宋代范仲淹的《岳阳楼记》；咏黄鹤楼的是唐代崔颢的《黄鹤楼》；咏滕王阁的是唐代王勃的《滕王阁序》，而咏鹳雀楼的就是唐代王之涣的这首《登鹳雀楼》。楼以文传，文以楼盛。四座名楼与四篇美文传诵千古。而王之涣的这篇作品，是四篇美文中字数最少、最为通俗、意境最为开阔的一篇。黄叔灿《唐诗笺注》评此诗：“上十字大境界已尽，下十字妙以虚笔托之。”俞陛云《诗境浅说续编》评此诗：“二十字中，有尺幅千里之势。”可惜的是四大名楼与四篇名文中，四篇名文至今犹唱，四大名楼中只有永济的鹳雀楼不复存在，成为人们意象中的空中楼阁。当地政府为了发展经济，振兴文化，正在筹集巨资重修鹳雀楼。但愿有朝一日，我们能够身临其境，亲身体验王之焕所描述的尺幅千里的壮观景象。 永济，是一座历史文化名城，曾经在这里演绎过西厢记的悲欢故事，这块土地曾诞生过柳宗元、司空图等大诗人，也吸引来王之涣这样的一批风流才子。才子佳人，诗品文品，细细读来，让我们充分领略到了古城永济的灵气灵韵、诗情画意。

6，莲的名称历史品种美食医药名胜古迹诗文传说和与莲的名胜古迹

古今乐录》【采莲曲】 和云："采莲渚，窈窕舞佳人。" 游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。 为君侬歌世所希。 世所希，有如玉。 江南弄，采莲曲。 《古今乐录》【采莲曲】 和云：“采莲归，渌水好沾衣。” 桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。 莲疏藕折香风起。 香风起，白日低， 采莲曲，使君迷。 【采莲曲】唐·崔国辅 玉溆花红发，金塘水碧流。 相逢畏相失，并著采莲舟。 【采莲曲】唐·白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 【采莲曲】 南朝梁. 刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。 【采莲曲】梁·元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。 莲花乱脸色，荷叶杂衣香。 因持荐君子，愿袭芙蓉裳。 【采莲曲】朱超 艳色前后发，缓楫去来迟。 看妆碍荷影，洗手畏菱滋。 摘除莲上叶，拖出藕中丝。 湖里人无限，何日满船时。 【采莲曲】沈君攸 平川映晓霞，莲舟泛浪华。 衣香随岸远，荷影向流斜。 度手牵长柄，转楫避疏花。 还船不畏满，归路讵嫌赊。 【采莲曲二首】梁·简文帝 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难度，莲多摘未稀。 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。 常闻蕖可爱，采撷欲为裙。 叶滑不留綖，心忙无假薰。 千春谁与乐，唯有妾随君。 【采莲曲二首】梁·吴均 江南当夏清，桂楫逐流萦。 初疑京兆剑，复似汉冠名。 荷香带风远，莲影向根生。 叶卷珠难溜，花舒红易倾。 日暮凫舟满，归来渡锦城。 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。 问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。 愿君早旋返，及此荷花鲜。 【采莲曲】梁·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。 汗粉无庸拭，风裾随意开。 棹移浮荇乱，船进倚荷来。 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 【采莲曲】隋·卢思道 曲浦戏妖姬，轻盈不自持。 擎荷爱圆水，折藕弄长丝。 佩动裙风入，妆销粉汗滋。 菱歌惜不唱，须待暝归时 【采莲曲】唐·李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袖空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。 【采莲曲】徐彦伯 妾家越水边，摇艇入江烟。 既觅同心侣，复采同心莲。 折藕丝能脆，开花叶正圆。 春歌弄明月，归棹落花前 【采莲曲】唐·贺知章 稽山罢雾郁嵯峨， 镜水无风也自波。 莫言春度芳菲尽， 别有中流采芰荷。 【采莲曲】刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔蒲渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。乃我国十大名花之一。

荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。 佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。 第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。 早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。

补充一柄孤剑，我无法再发了，换一个号 天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种.佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花.佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经. 一、佛教崇拜莲花之由来 当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。 在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。 综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。 佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：