聚传奇火，神话小说中的三味真火是什么是否与传说中的一样呢

1，神话小说中的三味真火是什么是否与传说中的一样呢

一般的凡火为黄色,三味真火则为淡红色、三天三味真火为红色,九味真火是淡黑色,最强的九天九味真火则是深黑色 都是传说中的 三味真火是传说中的，实际不存在

2，火龙传奇聚灵珠有什么用

打BOSS会掉落聚灵珠，吃丹可获得大量经验。击败90级以上BOSS更可获得。高级聚灵珠，100级以后也可使用。高级聚灵珠还可合成超级聚灵珠。使用次数无上限。

3，老板燃气灶聚中劲火和3d速火那个好

相对这两个系统来说，个人建议聚中劲火，虽说是不可拆，清洁上比较麻烦，但火焰形态上能包裹锅底，加热快。且性价比相比3D速火高。性价比好点的可以看看海尔的6系，这个和聚中劲火类似，可以对比下！

说是说3d速火好，是他们的新技术，但我觉得一般家里用起来没多大区别，主火中置还要比3d速火便宜，因此我建议主火中置的

4，传奇里 火龙之心 是起什么作用的

火龙之心的作用如下： 火龙之心装备在英雄的毒、符位置后，可以持续补充怒气槽的怒气。当怒气槽满时，才可以施放合击。（火龙之心有3万怒气的储存量） 英雄学习合击后，背包里自动出现一个火龙之心。

5，传奇外传火龙之心是干什么用地

合击。你的气槽满了。可以和宝宝一起放合击。

练了合击书之后，系统会自动送你一个火龙之心，把火龙之心放在英雄物品栏护身符那个位置，就会聚能量，存满就会释放合击~~~

如你玩的 传奇外传,应该是 带宝宝的 合击私服!! 火龙之心 时带在宝宝身上,可以与本尊发楚 超技能的合击用的~~ 在哪弄到,要看你玩的 是 多少版本的,很容易搞到的~

英雄带上火龙之心就会产生怒气值，当怒气值满的话你就可以释放合体技能（前提是英雄必须学会合体技能）！如果英雄没有带火龙之心那就没有怒气值，所有你也释放不了合体技能。

6，传奇烈火凝聚力提示怎么设置

传奇引擎烈火凝聚力提示设置步骤如下：1、打开引擎烈火凝聚力提示设置选项。点击打开游戏设置选项。2、点击打开提示设置选项。设置相应的烈火凝聚提示选项即可。游戏内的装备系统也是《传奇》的一大亮点。通过击败怪物、完成任务或者与其他玩家交易，你可以获得各种各样的装备。

7，塞尔达传说众神的三角力量物品到手方法

众神的三原力道具整理 start:*油灯密道:*剑*盾城堡:*回旋镖村子:第1个空瓶(印度人,村子)第2个空瓶(酒吧后门,村子)捕虫网(空瓶,村子)蘑菇(迷失森林)魔法粉(蘑菇,巫婆家)勇气徽章:*飞马鞋(东方的神殿长老)*魔法之书(飞马鞋,村子下方图书馆)力量徽章:*lv1手套*蛙鞋(lv1手套,500Rupe,溪流源头)箭上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)炸弹上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)红色回力镖(蛙鞋,瀑布内)LV2盾(蛙鞋,瀑布内)第3个空瓶(蛙鞋,桥下)冰杖(地图右下角-洞穴)金蜜蜂(冰杖洞穴,飞马靴撞雕像)*魔镜(老人,山腰)智慧徽章:*月之明珠*lv2英雄之剑(迷失森林)*闪电魔法(英雄之剑,山顶)异世界*地震魔法(右上角的湖-石头围起来的圈圈,丢个东西进去)LV1水晶:*魔法锤铁铲(魔法锤,异世界-吹笛子少年)笛子(铁铲,光明世界-笛子森林,左上角挖地)蓝色魔杖(魔法锤,异世界-山腰洞穴,缺口跳下)LV2水晶:*链钩火焰魔法(沙漠,异世界变回光明世界)1/2魔法(魔法粉,光明世界剑屋洞穴)买金蜜蜂(带金蜜蜂到,异世界村子商店,以后88Rupe购入)LV3水晶:*火杖LV4水晶:*lv2泰坦手套Lv3之剑(泰坦手套,带异世界-村庄下方剑匠同伴,回光明世界的剑屋)第4个空瓶(带异世界剑屋宝箱,到光明世界找沙漠盗贼) 隐身披风(泰坦手套,光明世界墓地撞开墓碑)LV5水晶:蓝色盔甲LV6水晶:*红色魔杖橙色炸弹(异世界家中)*银箭(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV4金剑(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV7水晶:镜之盾LV8红色盔甲

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8，七界传说后传人物关系表

天麟：后传主角，19岁，以冰神诀名扬天下，自身隐藏着一个惊天之秘。兵器：残情剑，十大神剑排名第一。 蝶梦：天麟之母，居住在天女峰，修为神秘。 新月：腾龙谷门下杰出弟子，其师周杰，乃赵玉清第五个弟子。新月人如其名，绝美天下，周身流露出冷傲的气质，乃本数女主角之一。一身法诀十分惊人，习成“腾龙九变”并拜师天刀客。 舞蝶：比天麟大一岁，与腾龙谷有很深渊源，师祖方梦茹乃赵玉清小师妹。 江清雪：外号玉女青鸾，易园门下最杰出弟子，为修真界有数美女之一。 离恨天尊：本名公羊天纵，离恨天宫宫主，冰原三大巨头之一。 马宇涛：天邪宗当代宗主，天穆风之师，冰原三大巨头之一。 赵玉清：腾龙谷主，外表看上去三十出头，英俊不凡却已年逾千岁，是冰原最传奇的人物，冰原三大巨头之一。 冰雪老人：隐居腾龙谷，实乃赵玉清之师弟。六百年前曾犯下错事，本该处死却因赵玉清之故而苟且偷生。 寒鹤：赵玉清二师弟，生性冷静。 田磊：赵玉清三师弟，生性冲动。 方梦茹：腾龙谷弟子，五百年前因恨离去，是赵玉清最小的五师妹，曾为幽梦兰之主人，一生为情所困，在中土另有一个名扬天下的名字。 丁云岩：腾龙谷二代弟子，赵玉清关门弟子，排行老六。 林帆：20岁，天麟儿时的玩伴乃腾龙谷门下，拜师丁云岩门下。 玲花：女，18岁，丁云岩之徒，林帆师妹，最初喜欢天麟，后爱上师兄林帆。 徐靖：26岁，一表人才，乃腾龙谷年轻一辈中杰出弟子，其师王重光乃赵玉清大弟子。徐靖随两位师叔祖修炼8年，修为惊人，一直喜欢新月。 莫言：外号一笑断魂，乃离恨天宫有数的高手之一，生性沉稳冷静。 薛峰：28岁，体型高大，乃离恨天宫杰出弟子。 冯云：天邪宗门下杰出高手，天穆风师兄。 翼天翔：来自须弥山的神秘少年，为天翼一族最后一人，传承了天翼族数千年的力量。 雪山圣僧：修真界传奇人物，神妙莫测。 善慈：雪山圣僧之徒，本书主角之一，比天麟大一岁，有着不输于天麟的天资，生性沉静，不喜多言。 雪人：冰原奇人，行事不可理喻，冰原三派都不愿招惹此人。 天刀客：来历神秘，有着霸绝天下的实力，收徒新月。 《七界传说》正传主角陆云与<>主角天麟为父子关系，天麟之母梦蝶就是正传中的玉无双。 啸天：七界传说中的啸月天狼，精通空间跳跃之术，受林云枫所托，陪同林依雪前往冰原。 屠天：屠龙门传人，受除魔联盟之主陈玉鸾吩咐，前往协助冰原三派。 千影张：除魔联盟高手，擅长幻化之术，精通奇门遁甲。 风幽：九幽一脉的地狱使者，实力相当惊人，阴险而毒辣。 雪猿：恶魔谷妖兽，修为不凡。 应天邪：中土魔神宗主白云天的徒弟，有一个孪生兄弟，之前盗用他的名字，其本名是应天仇。 鬼巫：居住在冰谷，来历神秘，心性邪恶，有着看透别人宿命的特殊能力，属于黑暗中的幽灵人物。 天荒地老：天荒派高手，自称老不死与死不老，其来历神秘，实力神秘，属于昙花一现的传奇人物。 燕山孤影客：师承燕山飞龙，与雪人的师傅雪域颠怪曾有旧怨，前来冰原只为找寻雪人了断一切。 四翼神使：风神派两大绝顶高手之一，背上长着两对翅膀，属于翼风族人，源于上古。 三足冥鸟：传说中死神的化身，任何人遇上都必死无疑，天麟能否例外呢？ 张帆：九虚一脉三的圣使之一，实力惊人之极，已到了修真十二界——玄真境界。 笑弥勒：须弥山中的九大异灵之一，修炼数千年，绝技金刚降魔印却传给了林依雪。 太玄火龟：传说中的神兽，位于冰原之下，被一道封印牢牢压制，最终为了破土而出，弄得冰原四分五裂，提前引发了浩劫。 傲天君王：出道于二千一百年前，长着四张面孔，为人穷凶极恶，却一直在追寻年少时的一个梦，为爱而逃避、愤怒，杀人入魔。其修为惊世骇俗，达到了修真十四界——凌虚境界，能达到这种境界的，天下都找不出几个。 血灵肉芝：陆生静灵无意吞噬千年灵肉，经数千年修炼，最终演化而成，是时间灵气之所聚，与玉心有着纠缠不清的宿命。 双头鸟：黑狱森林中，天禽六部排名第三位——巨翅部落的族长，后死于冰原。 大黑、大青、大灰：巨翅部落高手，先后死于冰原。 腾飞：飞猿部族族长，属于黑狱森林最可怕地四大部族之一，实力相当惊人。 归伯：天鹤部落族长，属于天禽六部之一，后死于冰原。 展翅、展羽：天鹤部落高手，死于冰原。 黑色鬼爪：陆生异彩部落排名第二位的八爪部落族长，真身乃是一只巨大的蜘蛛。 红菱：天禽部落中红羽部落的族长，死于博父巨人之手。 彩蝶仙子：天禽六部排名第一的彩蝶部落族长，其勾魂丝线威力惊人，让人防不胜防。 绿蝶仙子、红蝶仙子：彩蝶部落高手，双双死于冰原。 异影：陆生异族部落排名首位，黑狱森林最可怕三大高手之一，来去无踪，让人头疼。 黑魔：边荒魔鹰门主，修为诡异而恐怖，曾力敌天麟、玉心、新月、瑶光等众高手而安然遁走。目的神秘莫测，是一个心性极端诡异，阴险绝毒之人。 无情：黑云森林中的树妖与花妖的结合体，被舞蝶擒下。 蛇魔：五色天域五大神将之一，曾是五大神将之首，修为较之蓝发银尊更强。 恒江：外表十七八岁，却长着三条腿，乃蛇魔随身五大高手之一，后与寒鹤同归于尽。 黑金刚：蛇魔五大高手之一，长得高大粗鲁，却拥有惊世神力，一举博杀了公羊天纵与姬雪妮，后被薛峰击退。 云姬，女，三十出头，颇有姿色，乃蛇魔随身五大高手之一。 庞飞：蛇魔五大随从，三十出头文士打扮，手中拿着一条柳树枝，死于天麟手中。 袁光：外号断刃残神，蛇魔五大高手，在偷袭腾龙谷时，死在大长老冰天手中。 云霓圣女：边荒九族十八部落的圣女，因爱而进入冰原，在天女峰上一望千年，留给世人充满诅咒的幽梦兰，后因玉心之故，封印解开。 千里行：傲天君王的别名，自称百里长天的故友，找寻云霓圣女近两千年

天麟是陆云的儿

9，敲门砖真的存在

存在敲门砖指拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻谋求名利的手段 。宋，曾敏行 《 独醒杂志》卷五：“一日， 冲元自窗外往来， 东坡问：何为？ 冲元曰：绥来。 东坡曰：可谓奉大福以来绥。盖冲元登科时赋句也。 冲元 曰：敲门瓦砾，公尚记忆也！”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的，即可抛弃。在说敲门砖之前，先说说敲门的事情。一、史上最有名的一次敲门长庆三年，也就是公元823年的六月，唐穆宗李恒升任韩愈为京兆尹兼御史大夫，其中的京兆尹相当于首都的市长。一向飞横跋扈的神策军，也就是京师卫戍部队，上上下下在知道这个消息后，都不敢在京师地面上犯法了。他们一致认为韩愈这个人不得了，是一个不信邪的狠角色，在信佛拜佛的本朝，竟然敢建议宪宗先皇帝，将供奉的佛骨放在水里火里销毁。由此可见，他对由凡人肉胎组成的神策军，根本就不放在眼睛里了。这一年，在国家的层面上，没有什么值得记载的大事情发生。这一年的秋天，在京城长安，有一个叫贾岛的人，有一天下午，正在自家院中的一棵树下闲坐，看见落地的树叶在秋风中旋转，心中顿生一种秋风起兮思故人的念头，猛然想起了一个叫李凝的好朋友，已经有好多天没有见面了，不知道他的近况如何？就决定到他的住处去看看他。说去就去，贾岛趁兴就在家门口附近的一个饭店里，雇了一头毛驴，顺便买了两块胡麻饼，又将从店里借来的一只装满水的葫芦，挂在驴的脖子上，然后翻身上驴，拍了一下驴屁股。毛驴在贾岛的引导下，贾岛在凭着的记忆里，顶着阵阵卷起的秋风，晃晃悠悠的穿过长安城的西门开远门，迎着落日的余晖，来到了城外的西郊。道路是越来越偏僻了，由于人迹稀少，两旁的野草纷纷向路中央生长，农家也是越来越少了，几乎看不见袅袅炊烟。天开始暗了下来，一弯残月慢慢的升向中天。夜风阵阵的吹着，云彩时不时的在月亮下面飘过。当他走过了一座无名小桥，终于看到了李凝居住的庭院。庭院东院墙的边上，长着一棵柳树，朝南开的两扇柴门，紧紧的关闭着。在庭院的西面，有一个很是方正状的池塘，池塘的岸边，也同样长着几棵大大小小的柳树。池塘的西面，是一座寺庙，有一个夜归的僧人，正在一会儿明一会暗的月光下，轻轻的敲着山门。贾岛推开庭院的柴门，径自来到李凝的房门外，先是轻轻的敲着，后是越敲越重，敲门声惊动了栖息在柳树上的鸟儿，在渣渣的叫了几声后，很快的又恢复了平静。李凝不在家。一路上的所见所闻，激发了贾岛的创作灵感，他在沉思了好长的时间后，慢悠悠的写出了下面的一首诗：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。第二天早上，在李凝家的灶间里，胡乱的睡了一夜的贾岛，醒来后看着杳无人声、又没有多少烟火气息的屋子，心中很是落寞，禁不住的自言自语道：李凝真会玩哪，找了这么一个鬼都不上门的居处。他想起了昨天晚上写的那首诗还没有诗题，不如就称作《题李凝幽居》吧。他吃完了昨天剩下来的半块胡麻饼后，将李凝家庭院的柴门重新关上，然后就骑着毛驴返回长安城了。一路上的他，都在想着昨夜即兴写成的那首《题李凝幽居》的五言律诗。除了在想诗的平仄和字的韵脚，有没有可以进一步斟酌以外，想得更多的是这首诗的颔联。总觉得这一联诗中的“僧推月下门”句，存在着一种说不出道不明的犹豫：到底是僧在推门好呢？还是僧在敲门好呢？进入了长安城里，走在了朱雀大街上，贾岛还是在驴背上，分别用两只手，先后在半空中，来回比划着敲门的动作和推门的动作。就在这个时候，那些在路上行走得好好的行人和马车，突然纷纷的向两边回避。沉浸在苦思冥想中的贾岛，全然不知道京兆尹韩愈出巡的车队，正迎面向他浩荡而来。路上的行人，都紧张的看着贾岛，他们知道韩愈对不守规矩的人，处罚起来是很严厉的。五代十国时的何光远，在《鉴诫录》一书中写道：“时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟（贾忤旨条）”。骑在毛驴上的贾岛，耳朵里根本没有听见鸣锣开道的公差喝道声，在不知不觉中，冲撞了京兆尹韩愈行进中的车队。于是他立刻就被一众公差，七手八脚的从驴背上强行的拽了下来，并被押送至韩愈面前问罪。韩愈一看是认得的，是已经有好几年没见面的贾岛。他记得这个贾岛，在元和十四年（公元819年），他因为向宪宗皇帝上了一篇《谏迎佛骨表》的奏表，因为其中有“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣”的内容，从而触怒了一心礼佛的唐宪宗，被从京官刑部侍郎的位置上，一下子贬到了八千里之外的苦寒之地潮州当刺史。还是这个贾岛，为他被贬一事，不怕政治打击，曾专门写了一首《寄韩潮州愈》的诗给他，开首的“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句诗，很是给他一种雪中送炭的温暖。韩愈在问明了事情的缘由后，不但没有惩罚贾岛擅闯车队的不法行为，反而在路中央索性停住了乘坐的马车，在皱着眉头想了很长的时间后，用肯定的口气对贾岛说：“要我看啊，还是用敲字好啊”。何光远的原文是这样写的；“韩立马良久思之，谓岛曰：作敲字佳矣。”二、古人笔下的种种敲门1、用拳头敲门的鲁智深同样是敲门，唐人贾岛作为一个文人，最终确定夜归的僧人，在月下之夜，是用翘起兰花指的手指，对着庙门文文雅雅的敲门。经过韩愈的首肯，敲门敲出了一段流传千古的“推敲”佳话，这真是“两句三年得，一吟双泪流”啊。 宋朝曾经有一个军官，却是把手指攥成拳头恶狠狠地敲门，尽显一介武夫的草莽本色。在《水浒传》第三回《赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山》的书中，施耐庵绘声绘色地描写了那个军官的敲门细节：门子听得半山里响，高处看时，只见鲁智深一步一颠，抢上山来。两个门子叫道：“苦也！前日这畜生醉了，今番又醉得不小可。”便把山门关上，把拴拴了。只在门缝里张时，见智深抢到山门下。见关了门，把拳头擂鼓也似敲门。两上门子那里敢开。智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家！俺须不怕你！”一句描写敲门动作是“拳头擂鼓也似”的比喻，极简极形象的勾勒出鲁智深不拘小节的率性和任性，一声对金刚“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家”的怒喝，顿时将鲁智深这个莽撞汉子的性格，入木三分的写活了。2、用马鞭敲门的薛嵩使者《太平广记》里有一则“红线”故事：说的是在唐朝代宗的时候，代宗皇帝在平定安史之乱后，为了笼络安史旧部，将再次归唐的安史旧将田承嗣，重新任命为魏博节度使。这个田承嗣拥兵自重，在住所地的魏城，表面上听命于李唐朝廷，实际上却将管辖之地搞成了割据之地，自任官吏自组军队自取赋税自管司法，俨然是一个独立王国。田承嗣肺部患有疾病，天冷还好，但只要天气一热，病情就会加重，常常是喘不过气来。因此他就对人常常说道：“山东天气比较凉快，我若能驻守山东，还能多活几年。”他不但是这样说的、这样想的，还准备这样做，他从他10万人马的部队中，精心挑选了三千勇士，组成了特种部队，准备选一个好日子，出兵吞并潞州。当时的潞州节度使是薛嵩，薛嵩虽然是大名鼎鼎的薛仁贵的孙子，却没有祖上薛仁贵那样的威武霸气。他在知道这个消息后，日夜忧愁却无良策。薛嵩家的一个名叫红线的婢女，在一天夜里，知道了这件事情后，马上就对薛嵩说：“这事好办，何必犯难？不如这样吧，这件事情交给小女子今晚去办吧。在小女子临走之前，请您现在就准备好一个使者、一匹快马、一封书信，书信的内容要这样写”，说完她就一字一句的口授了起来。话说下半夜的魏城城内，已经是乱成了一锅粥，到处都是军人，到处都是火把，正在挨家挨户的搜捕偷盗田承嗣府中金盒的窃贼。“红线”故事接下来的原文是：“使者以马棰挝门，非时请见。承嗣遽出，使者乃以金合授之”。使者用马鞭敲田承嗣府第的大门，看门人认为在这非常时刻求见田承嗣，一定是有紧要的事情。田承嗣闻讯后，急急忙忙的披着衣服出来了。手里提着马鞭的使者，看见田承嗣后，就把一只金盒给了他，同时还给了他一封薛嵩亲手写的信：“昨晚有人从魏州来我这里，这个人说从您床上的枕头边上拿走了一个金盒。因为是你的东西，所以我不敢留下来。现在特派专使连夜送还，敬请你查收。”田承嗣看到这里，不由得伸手摸了摸自己的脖子，还好脖子上的脑袋还在。在惊出了一身冷汗之后，他给了使者很多赏赐，又专门派人送了许多许多的厚礼给薛嵩，并且对薛嵩说，多亏他宽宏大量不记私仇，否则的话我已经是头颅不保了。3、用拐杖敲门的潘老人下面这个“潘老人”的故事，也是出自于《太平广记》：嵩山少林寺，元和中，常因风歇，有一老人杖策扣门求宿。说的是在唐朝宪宗的元和（806年 - 820年）年间，有一天晚上，有一个老人，在大风刚刚停止的时候，来到了嵩山少林寺的山门前，用拄着的拐杖，叩门请求住宿。寺里的僧人听到叩门声后，一面以庙门已经关闭要到天明才好开为理由，拒绝了老人开门的要求，一面告诉说寺门外面有两间空房子，请老人自行进去睡觉吧。二更天以后，有一个僧人起床，要外出小便。忽然发现庙门外面非常明亮，犹如白天一样，这可是从来没有出现过的事情，就感到非常的奇怪，于是就想上前看个明白。他悄悄地打开一条门缝，只看见老人所住的那个空空如也的房间里，地上已经铺设了床垫子，床垫子上是翠绿色的帐幕，看上去很是美丽光彩，又看见床垫子上放着不少的菜肴，这个老人端坐在床垫子上，就像在自己的家里一样，神态安然的吃着喝着，还不时的打着饱嗝呢。看见这个场景的僧人，就急忙将他看到的场面，告诉了其他还在睡觉的僧人，于是这些僧人就全部起来了。这些僧人一面对老人如此神秘的表现而感到惊讶，一面又不敢开门上前去问个究竟。只是默默地聚在一起，默默的看着眼前的这一切。到了五更天以后，吃饱喝足的老人，睡了一觉以后起来了，在一番洗漱完毕后，就伸手从怀中取出一个葫芦，这个葫芦有拳头那么大。只看见这个老人，把床垫子、帐幕、以及所有他用过的物品，一样一样的全部放进了这个葫芦里，而这个拳头般大小的葫芦，也真的是很奇怪，把所有的这些东西，也一样一样的吸纳进去了。装完东西以后，这个老人又把葫芦重新揣进怀里。这个房子又恢复了原来空空如也的老样子。这些僧人们个个感到非常的诧异和惊异，他们就打开庙门，上前去询问这个老人。但是这个老人，除了对他们表示感谢以外，什么也没有说。僧人们纷纷要求老人住到庙里来，但老人坚决不肯。他们又问老人的姓名，老人只是淡淡的回答说他姓潘，是从南岳来的，昨天途经此地，今天要往北面的太原去。从那以后，还有人看见过这个潘姓老人。4、最有诗情画意的敲门最有诗情画意的敲门，是宋朝人苏东坡写的。他在《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开其二再用前韵》的一首诗中，有这么两句描写敲门的精彩诗句：抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。看见我喝酒喝多了，醉卧在梅花树下，就想把我抱起来，送进房间内去休息休息，因为实在是腾不出手来，所以就叫啄木鸟先去敲门。苏东坡写的这首《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开其二再用前韵》诗，是根据柳宗元的传奇小说《龙城录》中，一则名为“赵师雄醉憩梅花下”的故事而来的：隋朝开皇年间，有一个名字叫赵师雄的人，要到位于今天广东省博罗县的罗浮山去。在寒冷的一天傍晚时分，由于又冷又饿，加上长时间得不到好好的休息，赵师雄身体极度疲惫。就在他精神恍恍惚惚之时，猛然看见了路旁边的松树林里有一家酒店，于是他就将马车停下来休息。就在这个时候，有一个淡妆素服的女子，衣裙飘飘的向他迎了上来。赵师雄发现与他说话的这个女子，身上散发者一股袭人的香气，而且说话的语言非常清丽，在满心喜欢之下，身不由己的就跟着这个女子，敲开了路边的酒家之门。他和他两人频频举杯，连饮数杯，言笑晏晏，把酒言欢。不一会的功夫，来了一个身穿绿色衣服的小孩子，在他们面前载歌载舞又跳又唱。很快的赵师雄就醉酒睡着了。不知道是什么时候，赵师雄在一阵刺骨的寒风中醒来，睁开眼睛一看，这时才发现天已经亮了，自己一个人正睡在一棵硕大的梅花树下。梅花树的树枝上，有绿色的小鸟，正在欢快的跳跃鸣叫。开始泛红的天空上，月亮已经西沉，星星也渐渐隐去。赵师雄站在梅花树下，很是一番莫名的惆怅，梦中所见的那个淡妆女子呢、那个绿衣童子呢，现在都到什么地方去了呢？三、世上真有敲门砖耶1、敲门最早是用瓦子的北宋朝有一个法号叫怀深的大和尚，曾经写过这四句佛经唱词：“黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留。虚空讲得真经后，解笑当年石点头”《安正阇梨求偈》。由此可以知道，最早用来敲门的是瓦子而不是砖。又由此可以知道，瓦子是破碎的瓦片，瓦是完整的瓦片。所谓的“宁为玉碎，不为瓦全”，说的就是这个意思。2、敲门也可用瓦砾的南宋朝的曾敏行写了一本《独醒杂志》的书，在该书的卷五中，记录了一则苏东坡的逸事：东坡多雅谑，尝与许冲元、顾子敦、钱穆父同舍。一日，冲元自窗外往来，东坡问何为。冲元曰：“绥来。”东坡曰：“可谓奉大福以来绥。”盖冲元登科时赋句也。冲元曰：“敲门瓦砾，公尚记忆耶？”有一天，一位叫许冲元的人，从门外走了进来。苏东坡就问他：“你来时一路上怎么样啊？”许冲元回答说：“路上一路平安。”苏东坡就笑着说道：“平安地到达，可以说是托上天的福分。”苏东坡说的这句话，原来就是许冲元曾经说过的话。他的这一句话，最早是出现在他参加科举考试时，写在一篇赋文里的一句文言文。许冲元也笑着说道：“这种为了应付登科考试而写的句子，你怎么到现在还记得啊？”3、敲门终于用到砖了从字源的角度来讲，瓦这个文字的出现，最早见于战国。先秦的无名氏，在一首名叫《琴歌》的诗里，就唱道“百里奚、百里奚、母已死。葬南溪，坟以瓦”。而砖这个文字，在许慎的《说文解字》里，根本就没有出现过，所以说这个字出现得很晚，因此和敲门组词而成的敲门砖，有时候也写作敲门甎，那就出现得更晚了。明朝人田艺蘅，在其代表作《留青日札摘抄四非文事》中写道：“又如锦囊集一书，人所罕覩。得其片纸只字，不啻大贝南金率以厚赂。购至抄录七篇，偶凑便可命中，子孙秘藏以为世宝。其未得第也，则名之曰撞太岁；其既得第也，则号之曰敲门砖。”说的是参加科举的考生，因为科举考的是八股文，所以考生要熟悉八股文的套路，就能够在考场上举一反三。如果背熟了《锦囊集》一书中规定的七篇范文，就可以去参加考试了。如果考到了七篇中的类似题型，就可以照样模仿，就能够登科及第。这七篇范文，就是敲开科举及第大门的敲门砖啊。清朝人陈恒庆说得更是直截了当，在他的《谏书稀庵笔记》中，有一则名为“敲门砖”的笔记，开篇就写道：“科场时代，俗谓八股文为敲门砖，门开则砖抛而不用”。4、敲门有时也可以用石头清朝人沈复写的自传体散文《浮生六记》中，其中第四记《卷四浪游记快》中有这么一段文字：余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之亦无应者。一人过，曰：“墙穴有石，敲门具也。”余试连击，果有小沙弥出应。我于是返回到墙边。小门紧紧的关闭着，透过门缝可以看到，有矮矮的竹篱笆，插在弯弯曲曲的小路两旁，绿色的竹林片片相连，静静的听不到有人说话的声音，拍了几下门，也没有回答的声音。就在这个时候，有一个经过的路人对我说：“墙上的洞里头有块石头，这块石头是用来敲门的。”我于是在门边上的墙洞里，找到了一块石头，于是就拿着这块石头，连续的敲了几下门，果然有一个小和尚出来应答了。世上真的有敲门砖耶，古之人不余欺也。