1，中国历史的真实的琴师高渐离是什么样的百家号
都不是 他只是和荆轲是好友
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了
2，有个乐师侍宠杀人皇帝要杀他伶人求情说杀了他音乐就绝了皇帝
这应该是《乐工罗程》，这个故事出自宋朝王谠的著作《唐语林》。 讲述了乐师罗程，凭仗着技艺精湛得到皇上的恩宠，骄横放肆，因小事杀死了人，唐宣宗没有因为他的技艺而饶恕他，最终将他法办。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）
3，皇帝的乐师伶佗发明了什么
伶伦，中国古代传说中的音乐人物，亦作泠伦。相传为黄帝时代的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。《吕氏春秋·古乐》有“昔黄帝令伶伦作为律”的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。
《咸池》
4，中国古代最著名的乐师是哪位
伯牙：先秦琴师。《荀子。劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣” 的话,可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听后赞叹说:"巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水",钟子期也听出其意,赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不再鼓琴,"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。 《琴操》记载了伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略"移情"的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说中的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。
5，李龟年是中国哪个朝代的乐师
李龟年是唐朝的乐师。李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，正是在意气风发的少年时期，正值“开元盛世”。杜甫因才华早著而受到歧王李范和秘书监崔涤的赏识，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。在杜甫的心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代，也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活紧紧联结在一起的。几十年后他们又在江南重逢。这时遭受了八年安史之乱的唐朝业已从繁荣昌盛转入衰落，他们二人的晚景也十分凄凉。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中本已郁积的无限沧桑之感。这首诗跨越了几十年的时代苍桑，社会变迁，景物的描写寄寓了诗人对世道衰落的感慨。全诗情韵深厚，内蕴丰富，举重若轻，具有高度的艺术成就。
唐朝的
唐朝 李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。
6，园丁桃李捕头杏林手足巾帼须眉高足乐师
园丁——教师的代称桃李——老师所教的学生的代称巾帼——妇女的代称。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。手足——兄弟的代称须眉——男人的代称，须就是胡子高足——对对方的徒弟或者弟子的恭维
人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”园丁——教师的代称 桃李——老师所教的学生的代称 巾帼——妇女的代称，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。巾帼的种类及颜色有多种
