轩辕传奇化身是怎么回事，化身为什么意思

1，化身为什么意思

化身为就是变成的意思！ 例如 女娃死后化身为一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

2，轩辕传奇身上发光是怎么回事

全身装备+6以上开槽就会发光

弄出一个套装，然后洗魂，洗成一个魂时会有属性加成并且套装会发出你洗魂洗出的颜色。最低要冰心套装

3，化身是什么意思

最佳答案 化身为就是变成的意思！ 例如 女娃死后化身为一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

化身 [huà shēn] 基本释义1.佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体 2.体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西

4，神鬼传奇BB化身是什么意思

不是，就是把那个BB与自己合体，会有一定属性的提高还会有两个技能，每中BB的都不同，这个与BB的种类属性等级有关系的，要100级才可以用。

敏宝宝化身并不是想像中的加了很多暴击和回避，被动技能加三神圣一击（垃圾技能），而和体宝宝化身不光加了防御，一定功，主动技能也厉害（造成二点二倍伤害，持续五秒）不过如果能够弄到好的雪熊化身的话，那也是非常恐怖的！

5，轩辕传奇套装是怎么回事

玉衡是40级到45级的紫色装备，它本身不是套装只是名字格式一样而已，开阳是50级到55级紫色装备，也不是套装。套装是前面带有“[灵殇]玉衡盔甲”这一种才是。套装一般有天玄、逍遥、天圣、灵殇、咒煞等，其中比较好的是咒煞还有天圣，他们一个是右边装备的，一个是左边装备的。 套装化：指的是把不是套装的装备合成可以有套装效果的装备。具体方法是（我举一个灵殇套装的例子）用灵殇碎片在装备强化那里点击【套装石合成】合成对应部位的套装石，然后还是在强化装备那里选择【套装化】，然后把你的装备还有刚刚合成的套装石放上去合成，这样你的装备就会变成“[灵殇]玉衡XXX”了。 套装化后会有套装属性，每种套装的件数不同，套装化的装备越多加的属性就越多。『了解更多相关轩辕传奇，欢迎追问』望采纳！谢谢！

天衡是40级紫装，需要通过通天塔可以获得制作图纸，利用三味真火以及玉衡装备元石进行合成。开阳是50级紫装，需要通过通天塔可以获得开阳残页，用36张开阳残页可以制作一张开阳装备图纸，利用玄冥真水以及开阳装备元石进行合成。套装化指使用套装化物品使装备获得套装效果，例如最低级的天玄碎片可以合成天玄套装部件，在白泉处进行装备套装化。套装化最低等级在40级。我劝你不要玩那个区了，你才刚刚玩就很多人开阳套了，你想继续玩下去不是超RMB玩家是不行的，轩辕传奇本来就是PK的游戏，你现在太弱了，打不下去的。

亲~竞价简单点意思就是 在规定的竞拍时间内（可设置24小时、48小时）大家出价格拍那样物品、最后的时间谁的价格越高 东西就归谁 之后的钱会以邮件形式发送在你的邮箱~给你举个例子（看到了一个 紫星玉竞价 起价为1银币 有效时间24小时 这个时候玩家1出价5银币、玩家2出价1000银币 那么在24小时后如果没有人比玩家2出价多的话那么东西就归玩家2所有 1000银币发邮件给你~）谢谢 请采纳~

6，什么是化身

就是古代僧人焚化之所，算是佛教火葬的焚尸炉了。高僧坐化就是火化了，有的烧不尽形成了舍利子，至今还不知道为什么有的得道高僧会形成舍利子

【化身】 （术语）佛三身之一。又名应化身，变化身。为众生变化种种形之佛身也。有广狭二门，广门之化身者，谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身，总为化身也。佛地论七曰：“变化身者，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。”成唯识论十曰：“变化身，谓诸如来由成事智变现无量随类化身，居净秽土，为未登地诸菩萨众二乘异生，称彼机宜，现通说法，令各获得诸利乐事。”法华论下曰：“一者示现应化佛菩提，随所应见而为示现，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，成阿耨多罗三藐三菩提故。”狭门之化身者，分上述之化身（亦云应化身），为应身与化身二者，现佛形为应身，现他异形为化身。合部金光明经一曰：“一者化身，二者应身，三者法身，（中略）自在力故。随众生心，随众生行，（中略）现种种身，是名化身。（中略）是身得现具足三十二相八十种好顶背圆光，是名应身。”大乘义章十八曰：“为化众生，示现佛形，名为应身。示现种种六道之形，说为化身

爱，是无处不在的！ 爱，是纯洁的！更是，感人的！ 爱，它所包括的种类，可以说所有一切美好，能赞美的字眼都是它的化身！它化身万千而存在于世间，让人间处处充满温暖，欢笑，幸福…… 而爱，它的形式也是多种多样的。如：关心，尊重，爱护，敬爱，同情，怜悯，包容，宽恕，救赎，问侯，慰问，无私，祝福，祈祷，承诺，责任等等一切许多许多都是它化身的形式！（太多了，不能一一言尽。） 爱，即使它化身万千再多，再多……但是，万变不离其宗！它们还是有一个共通点，也就是本质！ 而这个本质，本源就是无私的奉献，不求回报的付出！ 无私的奉献，不求回报的付出！这才是真正的爱！更是爱的真谛！ 而爱情只是属于爱,而不是等于爱! 因为,爱情,只是爱的万千化身中的其中一个! 而,你对她的喜欢,只是你自己自身的欲望本能喜欢而己!还不算爱! 因为,爱是,奉献,付出… .

我们化身于宇宙间，我们开心的在做着我们认为的重要的事情哦

化身 （梵nirma^n!a-ka^ya，藏sprul-pah!isku） 佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。 (一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身，称为应身，此乃就应众生根机而言。至于称为化身，则系就由本身化现而言。此说系依据三身说而来。《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提，亦同于此。 (二)指报身或应身的分身化佛∶如《观无量寿经》载（大正12·344b）∶无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。此为报身之化身。另如《大乘义章》卷十九所载，即为应身之化身。其文曰（大正44·840c）∶王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。 (三)指应身所变化之人、天、鬼、畜等身∶佛应机而现的佛形身，称为应身。非佛形身则称为化身。此系依据法、应、化三身说及法、报、应、化四身说而有的说法。 (四)指变化身∶相对于自性身、受用身。即佛为地前菩萨及二乘、凡夫而化现的化佛或五趣随类应同之身。范围略与法、报、化三身中的化身相同，主要为法相宗所说。 化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。依法身而起法性所流身，如依太阳而有光与热；光与热遍一切处，但不能离于太阳。化身却不同了，如水中的月影一样，只是经水的反映而现起月的影子。法身佛是常住的，没有来去，也没有出没，所以说得不动身。但由悲愿所熏发，为了化度三有众生，能无功用地现起化身，有来有去，有生有没，如长者入火宅那样。化身的化导众生，示现的佛身，有高大身——千丈、百丈，或者丈六身。示现的寿命，或千劫、百劫，或八十岁。示现的国土，或是净土，或示现秽土。虽然，圆满报土，遍一切处，只要众生的智慧增进，什么地方，当下就是圆满的净土。如娑婆世界是秽土，但在螺髻梵王看来，是宝庄严净土。如极乐世界，也是化土，但依《净土论》说，如圆修五门成就——智慧，慈悲，方便回向功德成就，也就能入圆满报土。但约适应部分众生的善根成熟而现起来说，凡国土而可说东方、西方、南方、北方的；佛寿与佛身的长短，可说有限量的，都是化身化土。化身佛为什么示现这些差别呢？因众生根性不同，有的应以苦切语∶三恶道是这样的苦，众生界是这样的苦，能因此发心修行，这是折伏门。有的应以爱语∶这么清净，那么自在，就肯发心修行，这是摄受门。化身佛就是以这折摄二门来成就众生的。随机适应，如药能治病，就是妙药，所以不应该生优劣想。如释迦佛出秽土，弥勒佛出净土，佛法并没有什么差别。又如秽土修行不容易，佛劝人往生净土，容易成就。但《维摩诘经》、《无量寿佛经》却说∶秽土修行一日，胜于在净土修行一劫，秽土比净土修行更容易。又如经中，释迦佛赞叹净土，使大众羡慕，而净土菩萨来参加释迦佛的法会，净土佛总是告诫大众，不要生轻慢心。所以，这是佛的悲愿，应化三界众生的二大方便，目的都是令入涅盘，出离生死，同归佛道。（中略） 化身佛的说法，是不尽一致的。有的佛土，杂说五乘，三乘法，有出家与在家。有的但说一乘法，没有出家众；有的佛也不现出家相（传说天王佛如此）。有的说三乘而终归于一乘法的；有的说三乘法，因为听众的根机不成熟，没有说一乘而佛就入了涅盘（传说多宝佛如此）。以释迦佛应化娑婆世界而说法来说，起初说三乘法，末后才会归一乘。