经典传奇之曹操墓，曹操墓文物将首次全面亮相曹操墓是如何被发现的

1，曹操墓文物将首次全面亮相曹操墓是如何被发现的

近日，备受公众关注的河南安阳曹操高陵遗址博物馆已进入文物布展阶段，将打造成为三国文化遗址公园，这也预示着曹操墓文物将首次全面亮相，据悉，A区遗址博物馆将展示曹操生平事迹以及文物，最快将于明年年初面世，对此网友纷纷表示很期待。曹操墓是如何被发现的曹操墓是因为有盗墓贼在倒卖文物时被警察抓到，盗取的文物经专家鉴定发现是曹操墓中的，然后通过考古发掘发现的。2009年12月27日，经国家文物局认定，河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵就是曹操墓，在曹操王都邺北城西12公里处，2013年6月，河南安阳曹操高陵及邺城遗址均入围《大遗址保护“十二五”专项规划》。曹操是东汉末年与三国时代杰出的政治家、军事家以及文学家，《三国演义》里许邵曾评价曹操是“治世之能臣，乱世之枭雄”，他也是三国时代的一个传奇，在中国历史上可谓家喻户晓。据《三国志》等史料记载，曹操公元220年卒于洛阳，灵柩就葬在曹操王都邺城的西门豹祠以西丘陵中，正好与发掘的曹操墓相吻合。至于为什么被认定为是曹操墓，与考古发掘的文物有关，除了从盗贼手中缴获的三块墓内画像石，最珍贵的当属石枕与刻铭石牌。首先画像石上部刻有“主簿车”、“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”等字样，下部是水陆攻战图场面，从铭文来看应该是汉魏时期的高级贵族墓葬，而石枕上刻有“魏武王御用”的字样，刻铭石牌也同样有“魏武王”字样，曹操在儿子曹丕称帝后背追封为魏武帝，这些字样都与曹操的身份完全相符。

2，曹操墓之谜曹操墓在哪曹操墓真假如何分辨2

在该文的最后，蒲松龄还曾感叹地说：“后贤诗云：尽掘七十二疑冢，必有一家藏君尸。宁知竟在七十二疑冢之外乎?奸哉瞒也!”蒲松龄的《聊斋志异》多采自民间志怪传奇，真实性无法肯定，但据许昌市文物部门的一位工作人员说，由于缺乏实物佐证，曹操墓在许昌之说不足为凭。 3、曹操墓埋在漳河河底 曹操墓埋葬在漳河河底这则传说来自清康熙年间褚人获的《坚瓠续集》，其中说：“顺治初，漳河水涸，有捕鱼者见河中有大石板，旁有一溪，窥之黧然，疑其中多鱼，仍由溪入。数十步，得一石门，心怪之，出招诸捕鱼者入。初启门，见其中尽美女，或坐，或依，或卧，分列两行。有顷，俱化为灰也。内有一床，床上卧一人，冠服俨如王者。中立一碑，渔人中有识字者就之，则曹操也。众人因跪而斩之，磔裂其尸。诸美人盖生儿殉葬者，地气凝结，故如生人。继而泄其气，故遽成灰。独操以水银殓，其肌肤尚未腐朽也。” 而如今这条历史上经常洪水泛滥的河流，如今却干涸得面目全非，河底种满了郁郁葱葱的庄稼，丝毫不见水流的踪影。毫无暮雪的踪迹。 真相：曹操墓即安阳高陵 2009年，高陵经考古发掘，并且经过中国考古学界一致认定，确认河南省安阳市安丰乡西高穴村曹魏大墓为曹操墓。2009年12月27日，国家文物局宣布河南安阳曹魏大墓墓主为曹操。国家文物局表示，“曹操高陵的考古发掘、学术认定和研究成果公布等程序，符合考古工作规程”。 据《三国志》等史料记载，220年曹操卒于洛阳，灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。而今天人们发现的曹操墓即安阳高陵，位于河南省安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。 而从曹操墓发现至今，关于曹操墓真假的质疑声便没有间断过，更是有四大疑点至今未解，报考文物证据来路不明，是否涉及利益等......详情请看【曹操墓真假之谜，四大疑点至今未解】 曹操墓发现小孩尸骨 考古学家们在墓葬中发现两具棺材，并且发现两块小孩的遗骨。有专家不经大脑思考：“遗骨是小时候的曹操。”不知道大家听到这句话是什么想法...... 那么这个小孩到底是谁呢?首先来说，能和曹操葬在一起必是其亲近之人。而按照礼制，能和曹操葬在一起的必然身份极高。综上所述那么这个孩子必然是他的子嗣。 历史记载曹操生有25子，其中最出名的是曹丕、曹植。然而两人在曹操死后依然活的很好，而且当时两人已经不是小孩子，所以可以排除。而其他的儿子也很长寿都活到了成年，只有一人除外——曹冲。 曹冲的名字大家都很熟悉，因为他为我们留下了一个很经典的典故——曹冲称象。那么这小孩的尸骨到底是不是曹冲呢? 据历史记载，曹冲是由曹操的小妾环夫人所生，从小就天资聪慧。曹操对其喜爱有加，不止一次在群臣面前说道有意让其继承自己的位置，然天妒英才曹冲只活了13岁就死了。而且据史料记载曹冲死后曹操甚为伤心，其子曹丕劝慰，曹操开口道：“此我之不幸，而汝曹之幸也”什么意思呢?字面意思就是说这是我的不幸，你的幸运。实质是指如果曹冲活着，曹丕必然无法继承曹操的位置。如此可见曹操对曹冲的喜爱。 既然已经证实这是曹操的墓，那么那个小孩的尸骨必然是曹冲。无论从年龄还是身份上，曹冲也是最合适的。 上一页 1 /2 下一页

3，曹操墓到底在哪里

关于曹操墓所在地，1000多年来说法众多，诸如许昌城外说，漳河水底说，铜雀台下说，河北彭城说，最著名的莫过于七十二疑冢之说——曹操临死前害怕坟墓遭到盗掘，吩咐死后将72座棺木从东南西北四个方向抬出邺城，埋葬在漳河旁72个不同的方位，布下迷局。众多的传说中，哪些更为可靠？真相如何？曹操墓究竟在何地？据说许昌有两座曹操墓今年夏天，在许昌采访三国文化遗迹时，曾听到曹操墓在许昌之说，这勾起我们探访曹操墓的兴趣。我们的寻访首先从许昌开始。在许昌，据说有两处曹操墓：一处在今魏都区大十字街原土特产门市部的后院，这里传说在日军侵占许昌时，曾遭到日军一个连队的盗挖；上个世纪50年代，遗迹尚存，但已经没有文物可做佐证了；我们今日探访，已经看无可看。另一处在许昌清潩河中。说曹操墓在此河中，来源于蒲松龄《聊斋志异》中的《曹操冢》一文：“许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出。后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，遏其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。”在该文的最后，蒲松龄还曾感叹地说：“后贤诗云：尽掘七十二疑冢，必有一家藏君尸。宁知竟在七十二疑冢之外乎？奸哉瞒也！”蒲松龄的《聊斋志异》多采自民间志怪传奇，但这篇似乎言之凿凿，成为曹操墓所在地众多说法中的一种。许昌市文物部门的一位工作人员说，由于缺乏实物佐证，曹操墓在许昌之说不足为凭。而真正的曹操墓很可能在漳河两岸的安阳与河北临漳境内。曹操七十二疑冢说最流行在关于曹操墓地的说法中，流传广泛、影响深远的莫过于“七十二疑冢”了。曹操做过盗墓贼，挖掘过黄巾军将领张角的坟墓，而其生性多疑且又奸诈的性格，使很多人相信：他完全有可能临死设下“七十二疑冢”。罗贯中在《三国演义》第七十八回特别写道：“（曹操）又遗命于彰德府讲武城外设立疑冢七十二：勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”安阳市原地名办主任许作民介绍，曹操七十二疑冢的说法最早产生于宋代，正如《三国演义》所说，曹操是怕后人盗挖才设下的。古代写曹操疑冢的诗词很多，如北宋王安石《疑冢》诗云：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”这里所说的“八九丘”即指七十二疑冢。在南宋诗人范成大《拦辔录》中，写他出使金国途中经过相州时看到“（讲武）城外有（曹）操疑冢七十二，散在数里间。传云操冢在古寺中”。古寺即好事者所建的曹公庙，在七十二疑冢中。元代纳新的《河朔访古记》中也曾提到“（讲武）城外高丘七十二所，参错布置，垒然相望，世云曹操疑冢。初，操之葬为惑后人，不致发掘故也。冢间有曹公庙，殿屋甚华丽”。在明代的《邺乘》中也曾记载：“疑冢在漳河南北，垒垒不绝，大小殊状，俗曰曹氏疑冢。”关于七十二疑冢，还有一个颇为蹊跷的传说：在清朝同治年间，有个叫牛伢儿的少年在讲武城东南的彭村打柴时，突然在一人多高的蒿草丛中发现一座大冢，大冢墓砖已显露，墓前倒卧一块石碑，他赶忙从几里外的村子里叫来一位私塾先生，辨认石碑上的字。一读，才知道这是魏武帝曹操陵墓。于是村人立即将这件事报告到磁州县衙门。县令得知后，马上坐轿赶到彭村，可是再拨开蒿草丛看，那座大冢竟无影无踪，连石碑也找不到了。县令十分生气，认为私塾先生欺骗他，命役卒将他一顿毒打，而再去寻找牛伢儿，这少年却从此没了下落。 在这些文字记载与传说中，七十二疑冢毫无例外地都跟“讲武城”有关。讲武城究竟是一个什么样的地方？从安阳市出发，沿107国道向北二三十公里，即到安阳县安丰乡丰乐镇村，该村隔漳河与河北磁县讲武镇相望，其间相距不过两三公里。通过漳河大桥，即可到达讲武镇地界。相传曹操疑冢就设在讲武城外，即今磁县及相邻的临漳县境内，都有着数丈高甚至数十丈高的墓冢，这些墓冢长期被当做曹操的疑冢。这些墓冢是否为曹操的疑冢？有人曾经提出过疑问，因为根据曹操临死时下达的《终令》，曹操要求他的寿陵建在西门豹祠的西原上，“因高为基”，“不封不树”，也就是说，陵墓必须建在地势高的地方，上面既不要封土，也不要种树，没有任何标志。而临漳、磁州境内的七十二疑冢，却是人工封土堆积而成，明显不符《终令》。疑问最终被证实。1976年，磁县大冢营村北一座墓地被发现；两年后经过发掘，从其墓志铭中得知主人是北齐武成皇帝高湛之妻、北方蠕蠕族的邻和公主。距蠕蠕公主墓不远，考古工作者随后又发现了北齐后期著名战将兰陵王的墓地。上世纪80年代开始，文物部门开始了对七十二疑冢的系统调查和部分发掘，最终证明“讲武城外”的疑冢并非72座，而是134座，它们也与曹操墓无关，大都是东魏和北齐的皇家墓葬。许作民说，历史上，邺城作为国都是从曹操时代开始的，十六国时期的后赵、冉魏、前燕及南北朝时期的东魏、北齐，都把邺城作为国都，皇族都把墓葬埋在邺城不远的漳河两岸，是自然的事儿。讲武镇离邺城不过数公里，有大量的东魏、北齐墓并不奇怪；即便在漳河南岸的安阳市安丰乡境内，也有数十座这样的古墓。这些墓显然与七十二疑冢无关。曹操墓埋在漳河河底？理清讲武镇的疑冢谜团之后，我们沿着漳河河堤前往邺镇（邺城遗址所在地）三台村的途中，不时可以看到漳河河内的景象：这条历史上经常洪水泛滥的河流，如今却干涸得面目全非，河底种满了郁郁葱葱的庄稼，丝毫不见水流的踪影。曹操墓埋葬在漳河河底是传说之一。这则传说来自清康熙年间褚人获的《坚瓠续集》，其中说：“顺治初，漳河水涸，有捕鱼者见河中有大石板，旁有一溪，窥之黧然，疑其中多鱼，仍由溪入。数十步，得一石门，心怪之，出招诸捕鱼者入。初启门，见其中尽美女，或坐，或依，或卧，分列两行。有顷，俱化为灰也。内有一床，床上卧一人，冠服俨如王者。中立一碑，渔人中有识字者就之，则曹操也。众人因跪而斩之，磔裂其尸。诸美人盖生儿殉葬者，地气凝结，故如生人。继而泄其气，故遽成灰。独操以水银殓，其肌肤尚未腐朽也。”这种清人笔记体裁的记载，其真实性有多大，则很难判断。倒是上世纪80年代中期，一篇探讨曹操墓的文章曾引述财政部副部长的信，这位副部长抗战时期曾任太行区磁武县县长，对磁武、临漳一带名胜极为熟悉，谈及曹操墓，他说：“古漳河在历史上几经迁徙，铜雀台、冰井台就是在漳河改道时被冲垮的。曹丕说欲祭先王于河上，揽省上下，悲伤感切。”似乎因为漳河滚动把曹操冢淹没了，致使他无处祭祀，“曹操冢被埋在河底，也不是不可能的”。这位副部长的观点很有代表性。许作民说，其实这种说法只是种猜想，没有考证的依据。“欲祭先王于河上”，是曹植在其封地鄄城向曹丕上的《请祭先王表》中提出的，并不是曹丕要祭先王于河上。曹植所说的“河”并非漳河，而是指当时流经鄄城之北的黄河。铜雀台下有没有曹操墓？从讲武镇向东五六公里，即为河北临漳县的邺镇，这里原为曹操邺城遗址，今位于漳河大堤内，堤外即为三台村，这里即是曹操修建的有名的铜雀三台——铜雀台、金虎台和冰井台所在地。公元208年春，曹操依邺城城墙开始修建铜雀三台。铜雀三台有现在的10层楼高，之间相隔60步，并有楼阁相连，雄伟壮观，曹操常在其上听歌看舞，作诗赋歌。在三台之中，最为高大的是铜雀台，其铸铜雀于楼巅，俨然象征着曹魏政权的权威，最为曹操所喜爱，曹操也经常将自己钟爱的美女安排在此台上，故有杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之说。现今三台只存在金虎台一座，高十几米，有长长的台阶直通其上，其下还有曹操的转兵洞，直通台北侧。在北侧，我们才看清这是座土台，夯筑的痕迹很明显，虽壁立却不坍塌。据讲解员讲，金虎台往北为铜雀台，在明代漳河洪水中被冲刷去一部分，到现在只留下台基一角，而冰井台则在明代洪水中完全被毁。有传说曹操死后被葬在三台之下，当地也有民谣说：“漳河水，冲三台，冲出曹操的红棺材。”从曹操对三台的喜爱程度来看，这种说法似乎有一定的可信性。但实际上，曹操临终时交代子女说：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”这则史料很显然否定了曹操墓在三台之下的传说。