天子传奇6世尊之子的明神武典，明神武典的下代明神武典

1，明神武典的下代明神武典

创招者燕王朱棣，朱棣天生成为日月双王，幼年便已领悟日月双瞳风火二轮，前途无可限量，其明神武典初阶类似于朱元璋！

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2，求一首藏头诗 张来葵我很喜欢你 女孩性格内向属狗的常

张口欲语还休 来去倩影空留 葵花向阳不转头 我心默默守候 很多情绪 喜乐哀愁 欢欣只缘佳人笑 你可知否？ 写了一个自由格式，如满意，请采纳，谢谢！

你好！张彦雄特制残暴，来书子细说通州。葵藿一心期捧日，我身酣弗丰煌莶号奉铜斧扩虽殁心长在。很母闲看汉天子，喜见明时钟太尉。欢娱此事今寂寞，你等何须读典坟。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

3， 人生若只如初见何事秋风悲画扇 等闲变却故人心却道故人心意

等闲变却故人心，却道故人心易变。

清代，纳兰性德的词《木兰花·拟古决绝词柬友》 人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿

我的最爱

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 作者]纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。

4，一门二 能组成什么字

“用”字

闫，字。嘿嘿！

闫

旦，嘿嘿

甲、 在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告御状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的冤情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来 问 你有什么怨情？ 他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的御状 后来 迷揭开了 所有的秘密全在那个诗歌里: 何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫起地，所以起通乞代表乞求的意思 何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样 何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了 所以，这句代表的字就是为字，表示太主该有所为了。 何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己， 何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是昭 何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是雪字 所以，整个句子连起来就是乞朱为吾昭雪 天下之博学者，当数书生，令以后之人没有不为之叹服的. 乙、 安步当车无轮，安步当车即走的意思，走与祝谐音；亥本义指猪，字形无嘴，可说亥这个猪无嘴，亥为地支，与天干结合可纪年，年与你谐音，且亥在地支中位居十二，十二与是尔谐音，意是你；秃驴无毛，秃驴可借指和尚，和尚即僧，僧与升谐音；千年屋无门，千年屋即棺，棺与官谐音；天书无字，天书可理解为天子写的书，即圣旨，相当于“法律”，法与发谐音；妙笔生花无叶，妙笔生花指一个人的文采，即才气，才与财谐音。因此，可连成一句话为：祝你升官发财。 丙、 （风）车无轮 （雨）珠（谐 猪）无嘴 （秃）驴无毛 （中）午（谐 屋）无门 （桐）树（谐 书）无字 （心）花无叶 风雨秃中桐心 谐 风雨途中同心 丁、 何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？ 何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。 何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。 何书无字：万树（书）无字。多少树都没有字的。 何花无叶：年画（花）无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。 所以答案是：我爱你一万年。 戊、 “老鼠喜欢大米” 何车无轮：老车无轮。车老了，要拆掉，拆车是先拆轮子的，可能是由于轮子上有橡胶，可以重新回收的缘故。当然轮子也没有了。 何猪无嘴：紫（子）竹（猪），一种植物。不是动物，当然没有嘴。子猪的子，就是鼠。学过天干地支的人都知道。 何驴无毛：锡驴无毛。为什么呢？无锡古代盛产金属锡，北人用毛驴来运送锡矿，获利丰厚。然而驴经常在锡矿中，容易锡中毒，浑身毛发尽脱。常见运锡之驴无毛。是为锡（喜）驴无毛。 何屋无门：幻（欢）屋无门。典出《金刚经》。 何书无字：大叔无字。大叔是农村的叫法。一般大叔是只有名字，不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。 何花无叶：米花无叶。谁都知道。爆米花直接可以吃的，不是什么植物。 合起来就是老鼠喜欢大米。典出智力题目：大米的男朋友是什么？ 己、 冰车无轮，卤猪无嘴，酱驴无毛，烧屋无门，羊书无字（羊写不出字或洋书都是字母无汉字），蹄花无叶。连起来就是“冰卤酱烧羊蹄”，一道名菜是也。 庚、 何车无轮：（象）是指象棋里面的车，所谓车无轮，马无缰。象通像。 何猪无嘴：（只）通蜘，古人认为蜘蛛是没有嘴的。 何驴无毛：（笨）笨驴指骂人的，在此处只有毛驴才有毛，是字的意思。 何屋无门：（鸟）鸟屋无门，因为鸟的窝是朝天的。 何书无字：（先）在此处书是指书写的意思，是说还没有写之前当然是没有字的。 何花无叶：（飞）落叶飞花，所以飞花是没有叶的。

闰

5，人 生 若 只 如 初 见何 事 秋 风 悲 画 扇什么意思额

人生如果只象当初见面时那样，也就不必在秋风中伤心的去画扇子

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。 时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉…… “初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。 是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？ 我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？ 再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。 我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。 我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。 由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥…… 最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？ 也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。 林清玄的《法圆师妹》，他说：“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！” “有的心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了，生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知些道理，经过这些年，我才明白了，就象今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方，如果你不叫咖啡，或者领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能重逢，人生就是这样”。 人生真的就是这个样子吗？我不得而知。 人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候,你依然那么美丽如初。 今夜春风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的梦里。 人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？ 我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑……

如果人的一生相爱永远像当初第一次遇到那样， 就不会出现象婕妤怨叹自己是被遗弃的女子那样的旧事了 人与人之间初次相见总是美好的，随着时间的推移，彼此的感情自然而然就冷淡了，这时，你就会感慨人情纸薄、世态炎凉了：人的感情怎么那么容易改变、怎么那么经不起考验呢 秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子

出自纳兰容若的词里人生若只如初见 意思是多么希望像以前 也就是当初时那个样子 那样甜蜜那样相处融洽何事秋风悲画扇 出自一典故 是班婕妤当年深的帝王宠信 最后赵飞燕嫉妒 使用计策将其打入冷宫 两句的意思大概就是这样 她怀念当初和你在一起的日子 只不过现在的现状让她有点悲伤

【诗】这句话出自纳兰容若《木兰词 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 【注释】 人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

6，谁有二侯说的翻译不甚感激

.旁边；侧近。《史记·张丞相列传》：“是时丞相入朝，而 通 居上傍，有怠慢之礼。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道，以从於邪也！” 宋 苏轼 《秦太虚题名记》：“自 普宁 凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道傍庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水上激悲鸣，殆非人间之境。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 好言好语都请出去了，只剩得 秀童 一人在傍答应。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“［ 宁南侯 ］一日见道傍驼橐，驰马刦取之。”2.本身之外的，别的。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 玄 应声恸哭，酸感傍人。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 权翰林 穿着儒衣，正似白龙鱼服，掩着口只是笑，连 权忠 也笑。傍人看的无非道是他喜欢之故，那知其情？”《儒林外史》第十六回：“自你去后，你三房里叔子就想着我这个屋……傍人向我说：你这屋是他屋边屋，他谋买你的，须要他多出几两银子。”3.广。见“ 傍通 ”、“ 傍接 ”、“ 傍概 ”等。4.汉字的偏旁。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“近世有人，为子制名，兄弟皆山傍立字，而有名歭者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。”5.偏颇；邪僻。参见“ 傍门 ”。6.偏斜，仄曲。参见“ 傍蹊 ”。7.见“ 傍午 ”。8.见“ 傍偟 ”。9.见“ 傍薄 ”。10.通“ 方 ”。逆，倒转。参见“ 傍戟 ”。11.通“ 访 ”。访求。参见“ 傍荐 ”。傍2 〔bànɡ ㄅㄤˋ〕〔《广韵》蒲浪切，去宕，并。〕“ 并2 ”的被通假字。1.贴近；靠近。 晋 左思 《蜀都赋》：“尔乃邑居隐赈，夹江傍山，栋宇相望，桑梓接连。”《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五：“傍池居住有渔家，收网摇船到浅沙。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“［ 闻小姐 ］照前妆束，骑了马傍着 子中 的官轿。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“我和他拉过手，傍他坐着，便开始问他：朋友，别来二年余，你生活怎样？”2.伴随，陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爹先睡，娘先睡，爹娘不比我班辈。哥哥嫂嫂相傍我，前后收拾自理会。”3.引申为趁着。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻子》：“《氾胜之书》曰：种麻，豫调和田。二月下旬，三月上旬，傍雨种之。”4.顺着；沿着。 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“昔有沙门释 惠弥 者，好精物隐，尝篝火寻之，傍水入穴三里有馀，穴分为二。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“徙倚望长风，滔滔引归虑，微雨随云收，蒙蒙傍山去。” 明 袁令绍 《双莺》第五折：“我们且漫漫的傍了垂杨，一路访去。” 徐迟 《地质之光》：“货轮有时傍着海岸，在灯塔的照耀下行驶。”5.依附；依托。《二刻拍案惊奇》卷七：“壻是守公所择，颇为得人，终身可傍矣。” 叶之蓁 《我们正年轻》三：“我们这个不受表扬不挨批评的中游组也跟着傍了福，出了名。”傍3 〔bēnɡ ㄅㄥ〕〔《集韵》晡横切，平庚，帮。〕见“ 傍3傍 ”。【傍2人门户】 宋 苏轼 《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：汝何等草芥，辄居我上！艾人俯而应曰：汝已半截入土，犹争高下乎？桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶??焙笠蛞浴鞍?嗣呕А蔽揭览邓?耍?荒茏粤ⅰ！逗炻ッ巍返谝弧鹁呕兀骸?邢姑娘 是妈妈知道的，如今在这里也很苦。娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。” 孙玉声 《退醒庐笔记》卷下：“ 云间 韩子云 明经，别篆 太仙 ，博雅能文，自成一家言，不屑傍人门户。”【傍2人篱落】见“ 傍2人篱壁 ”。【傍2人篱壁】比喻依赖他人。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辨》……是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。” 清 顾炎武 《与人札》：“吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。”【傍及】推及；遍及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文。”【傍夫】指姘夫。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时，心厌傍夫，便还归家。”【傍支】分支。 徐迟 《祁连山下》二：“他总觉得这只是绘画艺术的一支傍支。”【傍不肯】一种“步行虫”的俗称。是农作物害虫的天敌。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 元丰 中， 庆州 界生子方虫，方为秋田之害，忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地，遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之傍不肯。”【傍午】纵横交错。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“语未已，即有黑衣数十百人继来，共坐於堂。命左右逻捕男女，无少长悉以梃敲杀之。积尸傍午，向暮尽死。”【傍2午】临近正午。 元 张宪 《端午词》：“五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“如今日已傍午，快些梳起头来。” 鲁迅 《呐喊·孔乙己》：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒。”【傍2今】犹当今，现在。《新编五代史平话·梁史上》：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。”【傍文】指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九：“ 和甫 即展开琅然诵一遍，上喜。即退，同列问如何识许多字？ 和甫 曰：某也只是读傍文。”【傍生】1.谓交错丛生。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势。”2.佛家语。指畜生。《说无垢称经·菩提分品》：“诸有傍生趣，残害相食噉，皆现生於彼，利乐名本生。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有直心，要登造，地狱傍生长不到，世世人天路上行，若能行得偏为好。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷二一。【傍白】戏剧艺术表演方法之一。角色背着同台其他剧中人而对观众直接说的话。 阿英 《敌后日记摘抄》：“读 刘因 同志四剧本尽，取材很现实，且能有多样性，惟喜用长篇独白与傍白，似受 莫里哀 影响甚深。”【傍犯】诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词，称“傍犯”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“如 徐陵 云：陪游 馺娑 ，骋纤腰於结风；长乐 鸳鸯 ，奏新声於度曲。又云：厌 长乐 之疏锺，劳中宫之缓箭。虽两长乐，意义不同，不为重复，此类为傍犯。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·文有傍犯》：“又 刘禹锡 律诗，前联云：雪里高山头早白。后联云：於公必有高门庆。自注：高山本高；高门使之高也。亦傍犯之例。”【傍行】1.步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》：“ 景素 性甚仁孝，事 献太妃 ，朝夕不违侍养。太妃有不安， 景素 傍行蓬发。与人言呴呴，常恐伤其情。”2.侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“傍通一石穴，工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁而傍行。”【傍州】见“ 傍州例 ”。【傍州例】例子；榜样。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“一个斩蛟龙秀士为高第，升堂室今古谁及；一个射金钱武士为夫壻，韬略无敌，武艺深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例。” 明 康海 《中山狼》第四折：“俺只索含悲忍气，从今后见机莫痴。呀，把这负心的 中山狼 做傍州例。”亦省作“ 傍州 ”。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“ 韩吏部 李翰林 他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。”【傍2近】靠近。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 鲁公 在从班时，以 赵安定王 甲第傍近宫阙，便谒见，因僦止焉。”《儿女英雄传》第十五回：“那时众人都出房来，远远的围了个大筐箩儿站着。便是我自己的人，也因我有话在前，不敢傍近。”【傍矣川】 隋 唐 时我国西南部部族名。公元八世纪中叶并于 南诏 。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍诏 、 蒙嶲诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 施浪诏 、 邆赕诏 ，又有 傍矣川 、 罗识 二族，通号八诏。其后二族为 合罗凤 所灭。”【傍若无人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《后汉书·延笃传》：“虽 渐离 击筑，傍若无人； 高凤 读书，不知暴雨。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“［ 王子敬 ］自 会稽 经 吴 ，闻 顾辟疆 有名园，先不识主人，径往其家。值 顾 方集宾友酣燕，而 王 游历既毕，指麾好恶，傍若无人。”《三国演义》第七十回：“［ 翼德 ］今与 张郃 相拒五十馀日，酒醉之后，便坐山前辱骂，傍若无人：此非贪杯，乃败 张郃 之计耳。” 梁启超 《意大利建国三杰传·加里波的》第十六节：“［ 加富尔 ］以傍若无人之概，奋迅狮吼於两君之侧，污辱嫚骂之声，殆如雨下。”【傍妻】旧时称妾为傍妻。《汉书·元后传》：“ 禁 有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男。”【傍2明】指拂晓。 杨朔 《三千里江山》第十五段：“天傍明……有几个人进了屋，单怕惊醒 郑超人 ，跷着脚尖轻轻走路。” 袁同兴 《盼到天明出日头》：“盼鸡叫，盼傍明，窗子开开天上望，满天星星黑洞洞。”【傍2依】1.指依靠之物。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“余在 吴兴 ，见雌雄两鹳於府堂鸱吻上谋作巢，既无傍依，又无枝叶，木衔其上辄坠。”2.凭靠；靠近。 徐迟 《黄山记》一：“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。” 宋之的 《草地颂歌》：“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后，总还会有什么人，傍依着篝火的灰烬谈着什么。”【傍佯】徘徊。 宋 秦观 《二侯说》：“ 闽 有 侯白 ……一日，遇女子 侯黑 於路，据井傍佯，若有所失。”【傍舍】1.他人的房舍。 唐 杜甫 《过故斛斯校书庄》诗之二：“燕入非傍舍，鸥归祗故池。”2.指邻舍、邻居。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会一》：“术者望见之，大惊曰：此真贵人也！ 起 笑曰：此吾傍舍 钱生 ，博徒尔。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 唐 王洪义 贱时，求傍舍瓜不与。及为侍御史，乃腾言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。”【傍门】1.道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓 太乙 数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨；又能以之出战守城，傍门小法，亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍门，不知正道，徒以采药为真。”《再生缘》第七回：“大喝 元朝 一女流，有甚傍门和左道，尔竟敢，破我法术破我谋！”2.指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，才做得子弟，非同容易也呵。”【傍皇】见“ 傍偟 ”。【傍2亮】临近天明。 杨朔 《用生命建设祖国的人们》：“天傍亮在一家 朝鲜 老百姓屋里找到个宿处。” 刘绍棠 《青枝绿叶》：“傍亮时分我来喊你。”【傍施】博施；广被。《北史·苏绰传》：“公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龛暴除乱，下绥我苍生，傍施於九正。”【傍2晌】将近正午之时。 杨朔 《秘密列车》：“傍晌，飞机又出现在天空了，先是两架小的，又来了四架大的。”【傍讯】谓广为求索。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。” 李善 注：“耽思傍讯，静思而求之也。” 吕延济 注：“谓思文之始也。讯，求也……谓专思傍求，迁转攒缉。”【傍通】1.四方通达，畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“四时仪其象，阴阳畼其气，傍通回荡，有刑有德。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 注：“潜行水底，云无所不通，号为地脉。”2.谓学问广博通达。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，说《毛氏诗》，傍通异义， 梁 太子詹事 周舍 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“犹喜 白氏 女工精绝，翰墨傍通。”【傍2通】谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。”【傍通历】指民间使用的普通历书。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵；傍通历则纵横诵之。”【傍纽】古代音韵学术语。与“正纽”相对。谓声母相同、韵母相近而声调不一的字。 唐 神珙 《四声五音九弄反纽图序》：“傍纽者，皆是双声。正在一纽之中，傍出四声之外，傍、正之目，自此而分清浊也。”参见“ 正纽 ”。【傍排】盾牌。 前蜀 冯鉴 《续事始·傍排》：“自 夷牟 始也，谓之傍排。步军用八尺牛筋排，马军用朱漆圆排。”参见“ 傍牌 ”。【傍接】广为交接、应酬。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“由是选后入太子宫。时年十三。奉承 阴后 ，傍接同列，礼则修备，上下安之。”【傍2眼】犹眼前。 唐 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之二：“关心小 剡县 ，傍眼见 扬州 。为接情人饮，朝来减片愁。”【傍2晚】1.临近晚上的时候，黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“ 齐明如 从中答应，说傍晚在 一品香 吃大菜面交，又约定了是夜开局。” 杨朔 《木棉花》：“第二天 广九 路通车了。傍晚才开驶，白天恐怕遭受空袭。”2.指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 大郎 道：……目今年已傍晚，秀才还要到哪里去？”【傍偟】亦作“ 傍徨 ”。亦作“ 傍皇 ”。1.来往走动、心神不宁貌。《史记·楚世家》：“ 灵王 於是独傍偟山中，野人莫敢入王。”《后汉书·刘陶传》：“见白驹之意，屏营傍偟，不能监寐。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“夜闻 汴州 乱，遶壁行傍徨。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·范仲淹》：“ 弼 自 河北 还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜傍偟。” 清 刘大櫆 《阮君传》：“兄弟两人生而相友爱无间，相对则驩甚，一人以事出，则皆终日傍皇不宁。”2.回旋貌。 清 江声 《玉蝴蝶·蝶》词：“情长，锦云深处，困酣还恋，款舞傍偟。”【傍扈】 清 代禁中护驾卫士之称。 清 昭连 《啸亭杂录·领侍卫府》：“侍卫以二班或三班随从，日行以侍卫二十人前导，左右各十人，名曰傍扈，豹尾枪殿如常制。”【傍贯】广为缀集，使之贯穿。《后汉书·班彪传上》：“ 彪 乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。”【傍落】谓坠入他途。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“譬之於诗， 右军 纯是盛 唐 ，而 大令 未免傍落中、晚也。”【傍戟】谓将戟倒转，指向自己所在的阵营。傍，通“ 方 ”。《淮南子·泰族训》：“ 纣 之地，左 东海 、右 流沙 ，前 交趾 ，后 幽都 。师起 容关 ，至 浦水 ，士亿有馀万，然皆倒矢而射，傍戟而战。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“傍应读方……《孟子·梁惠王》方命虐民注：方犹逆也。按方命即背命，方与背一声之转，故训为逆。《书·尧典》方命圮族，《史记·五帝记》方作负。《广雅·释诂》：背，负也。背通偝。《礼记·明堂位》天子负斧依注：负之言偝也。《释文》：偝本又作背。方戟而战，犹言背戟而战，上言倒矢而射，倒与方互文耳。”【傍2黑】日暮时候，傍晚。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第八回：“到一个村子附近， 小梅 和 秀女儿 先去探了探，回来说：敌人傍黑走了。”【傍掣】从旁牵挽。 唐 孟郊 《上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗：“手手把惊魄，脚脚踏坠魂，却流至旧手，傍掣犹欲奔。”【傍牌】1.盾牌。 宋 丘光庭 《兼明书·血流漂杵》：“扞，一名楯，一名橹。《汉书》云血流漂橹，橹即扞，俗呼为傍牌。”2.以喻推托或掩饰的借口。3.古代兵营周围扎以木桩，以障敌骑，称傍牌。《六部成语·兵部·鹿角傍牌》：“傍牌，紥木为之，每用护於营阵两傍，以防敌骑之横冲。”【傍3傍】事务繁剧，忙于奔走应付貌。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 毛 传：“彭彭然不得息，傍傍然不得已。” 陆德明 释文：“傍，布彭反。” 宋 岳珂 《经进百韵诗》：“皇灵期濯濯，王事分傍傍。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“维时将作臣，奉旨趋傍傍。”【傍徨】见“ 傍偟 ”。【傍尊】指伯父、叔父等旁系尊长。《宋书·礼志四》：“ 晋景帝 之於 世祖 ， 肃祖 之於 孝武 ，皆傍尊也，亲执觞杓。今 孝武皇帝 於至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。”【傍费】非必需的或额外的费用。《宋书·颜延之传》：“务前公税，以远吏让，无急傍费，以息流议。”【傍绝】谓直系亲属之间的礼仪不用于旁支亲属。《梁书·昭明太子传》：“三年十一月， 始兴王 憺 薨。旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪……寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，铙歌辍奏，良亦为此。”【傍统】封建宗法制度，始祖的嫡长子孙为大宗，大宗无后，以旁支入承统系，称傍统。 南朝 梁 任昉 《为禇谘议蓁让代兄袭封表》：“且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天。”【傍荫】旁系亲属袭封官职爵位。 明 沈德符 《野获编·礼部一·国初荫叙》：“用荫以嫡长子。若嫡长子残废，则嫡长之子孙，以逮曾玄。无，则嫡长之同母弟，以逮曾玄。又无，则继室及诸妾所生者。又无，则傍荫其亲兄弟子孙。又无，则傍荫其伯叔子孙。”【傍概】广泛概括。 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“观汝诸文，殊与意会，至於此书，弥见其美，远兼邃古，傍概典坟。”一本作“ 傍暨 ”。【傍2照】依照，参照。 清 顾炎武 《日知录·檀弓》：“《传》云父殁而为祖后者服斩，然而不见本经，未详何据。但《小记》云祖父卒，而后为祖母后者三年，可以傍照。”【傍2境】边境。《后汉书·南匈奴传论》：“后 王莽 陵篡，扰动 戎夷 ，续以 更始 之乱，方夏幅裂。自是 匈奴 得志，狼心复生，乘闲侵佚，害流傍境。”【傍说】他人的主张；异说。《宋书·恩幸传·徐爰》：“昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为，皆资傍说，又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，於是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹漤之本源，而述远之巨蠹也。”【傍邻】见“ 傍隣 ”。【傍2实】犹可靠，实在。《二刻拍案惊奇》卷三七：“［ 程寀 ］大加欣羡道：幸不可屡侥，今既有了本钱，该图些傍实的利息，不可造次了。”【傍暨】旁及；遍及。 三国 魏 曹植 《周文王赞》：“於赫圣德，寔惟 文王 ，三分有二，犹服事 商 。化加 虞 芮 ，傍暨四方，王业克昭， 武 嗣遂光。”【傍隣】亦作“ 傍邻 ”。1.近邻；邻居。 南朝 梁 沈约 《贞女引》：“贞女信无矫，傍邻也见疑。”2.及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》：“母亡，服终，心丧积载。每忌日，悲恸傍隣。”【傍2影】犹言露面。《醒世姻缘传》第四四回：“后来人都知道他另有个家，那亲戚朋友们都往那里寻他，通也没人再往这里傍影。”【傍2靠】倚靠；紧靠。 碧野 《没有花的春天·序曲》：“在久远的年代以前，这南边滨临 南海 ，北边傍靠 九连山脉 的周围千里广阔的地面上，曾经有过一次大灾祸。”【傍僾】模糊、朦胧之状。《礼记·中庸》“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右” 汉 郑玄 注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”【傍2险】谓倚仗险要的地形。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。”【傍荐】谓访求而荐举。傍，通“ 访 ”。《墨子·尚同上》：“上有过则规谏之，下有善则傍荐之。” 孙诒让 间诂：“傍与访通。 王 训为徧，非也。”《墨子·尚同中》：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之。已有善，傍荐之。” 孙诒让 间诂：“傍当为访之借字，二字皆从方得声，古多通用…… 王 云：已字义不可通，已当为民之误也。”【傍薄】盛大貌；巨大而充满貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“崿崩飞於东峭，盘傍薄於西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟。”参见“ 旁薄 ”。【傍亲】旁系亲属。《晋书·河间平王洪传》：“ 章武 、 新蔡 俱承一国不绝之统，义不得替其本宗而先后傍亲。”《宋书·武帝纪下》：“兵制峻重，务在得宜。役身死叛，辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《礼》所谓以五为九者，谓傍亲之杀也。上杀下杀至於九，傍杀至於四，而皆谓之族。”【傍蹊】1.偏仄的小路。 明 王守仁 《传习录》卷中：“譬之驱车，既已由於康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，御勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。”2.用指学说的旁绪支流。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“余所更定九流，一曰儒，二曰杂……杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”【傍转】指迁转官职。《晋书·刘颂传》：“为政欲著信，著信在简贤，简贤在官久。官久非难也，连其班级，自非才宜，不得傍转以终其课，则事善矣。”【傍瞻】1.侧视。 南朝 梁简文帝 《镜象》诗：“回望疑垂月，傍瞻譬璧珰。”2.四望、环顾。 唐 元稹 《竞渡》诗：“傍瞻旷宇宙，俯瞰卑 昆仑 。”【傍边】近旁；附近。《百喻经·得金鼠狼喻》：“傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔，复取毒蛇内著怀里。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·赋木犀》词：“奴仆葵花，儿曹金菊，一秋风露清凉足。傍边只欠个 姮娥 ，分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张四哥 问老者：何姓何名？老者惧怕，不敢答应。傍边一个人替他答道：此老姓 陈 名 大寿 。”《红楼梦》第二九回：“到明儿我在正面楼上，你在傍边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？”【傍2边】靠近边沿。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵火》：“响误击刺闹，焰疑彗孛飞；傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四一：“黄金合里盛红雪，重结香罗四出花，一一傍边书勑字，中官送与大臣家。” 知侠 《铁道游击队》第六章：“因为在夜里，又是军用车，鬼子根本不让 中国 人傍边。”【傍继】指出继旁系亲属。《新唐书·信安王祎传》：“ 祎 少有志尚，事继母谨，抚异母弟 祗 以友称。当袭封，固让 祗 ， 中宗 嘉其意，特封 嗣江王 ，以继 嚣 后。 开元 时，亦以傍继徙 信安郡王 。”【傍览】从旁观看、打量。《梁书·沈约传》：“而开年以来，病增虑切……外观傍览，尚似全人，而形骸力用，不相综摄。常须过自束持，方可僶俛。”【傍顾】顾及，兼顾。《黄金世界》第十八回：“目前公家之掌度支者，无一人不仰屋，无一省不罗掘，安有馀力傍顾路政。”【傍属】左右眺望。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“至 正光 年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以 邢子才 碑文云俯闻激电，傍属奔星，是也。”一本作“ 旁属 ”。【傍囊】即鞶囊。用皮革制作的袋子，古时官吏用以盛放印绶。《晋书·舆服志》：“ 汉 世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊。”【傍观】1.在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。 西门豹 曰：巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。复投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折，向 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”2.指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍，骂奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 宋 马永卿 《懒真子》卷三：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”